《易系辞上》：“精所耿物，游魂为变，是故知鬼神之情状。”孔颖达疏：“云精气为物者，谓阴阳精灵之气，氤氲积聚而为万物也。”《管子内业》认为“精气”（有时亦单称“精”）“下生五谷，上为列星”，是世界的本原。后来的思想家一般都把精气看作一种构成人生命和精神的东西。东汉王充说：“人之所以生者，精气也。”（《论衡论死》）清戴震说：“知觉者，其精气之秀也。”（《原善绪言下》）。

    精气学说也是对中医影响最大的中国古代哲学之一。所谓气，是指一切无形的，不断运动的物质。由于气极其细微而分散，用肉眼看不见，故古人称之为“无形”。中医称精气，乃气中之精粹，是生命产生的本原。

    而在修真界中，修真者认为精气是人体的本源，人的身体是有精气构成，依照构成身体精气的多少，修炼起来速度也是不一样的，而那些修真速度飞快的修真者就是出生时本身精气比常人浓郁。是故大部分修真者收徒都是看人本身精气的多寡薄弱，精气欲盛者在他们认为最容易修炼长生，得道升仙。

    几百上千年前，神州大地灵气充沛，孕育出来的子民也是神精气足，比现在的人不知强盛多少倍，所以修真者收徒不怎么严厉，只要坚韧好学，有个比较聪明的头脑最后都是可以得道的。

    而现在，整个大陆上灵气斑驳参差，经过几百上千年的消耗，再加上没有适当多的天穹树木产生灵气，普通人中精气充足者百不存一，修真者收徒甚严，惟恐收到一个资质平庸者，说不定修炼到老死也到不了元婴期，白白耽误了人家，再就是各个修真门派如果白白收得许多参差不齐的弟子，必然耗费大量的天材地宝供弟子修炼，可是现在地上到处是人类的影子，早些时候遍地草药、丹石的景象早已不复见，他们耗不起啊！这就造成修真界的日渐衰落，门人匮乏，是以近几百年来，飞升的修真者没有几个。

    再说俗世，精气不足者比比皆是。精气其外，神点正中，是以精气神构成了一个完整的人。

    神是一个人区别于死物、灵窍未开者的重要标志，也就是人们常说的灵魂。

    神是由精气孕育而成，精气聚集在一处多年，年深日久可以潜移默化它所覆盖范围内的一些世物，譬如这具骷髅精古骷。

    骷髅精，骷髅精，必是全身由骨头构成，凝聚成一个能够同人体、走兽一类鲜活的生命体差不多的构架，受精气所侵，潜移默化，年深日久破土成精，具有智慧，看所受精气程度而论。

    骷髅并不一定必须由精气成精，天地间各种能量聚集在一处，越是浓厚，越是日久，越是，能孕育精怪，金木水火土五行，风雨雷电……众多纯粹的能量积聚之地的山石水泊，花草树木，飞禽走兽都有可能演化成一些精怪，只不过精怪成型并不容易，天时地利与自身的情况契合度缺一不可，还要耐得住时间的折磨。

    不说其他了，单说古骷，他是由天地间的精气孕育而成，本身无非也就是继承了以往骷髅精的各种特点，骨头坚硬胜铁，跳出三界外，不在五行中，再加上本身的本源能量，让本着降妖除魔为生的卫道士们很是头疼。

    可是这个古骷与以往的几个骷髅精有些不同，它原来所在的精气聚集地很是长久，可是并不浓郁，这就导致了它诞生出来被延长了不知道多少年，它是硬生生被长久聚集在一起的稀薄的精气逼出来的，因为精气聚集地只有方圆一个人大小，正好就覆盖在了它这具骨头身上，也就导致它吸收的精气并不多，无法像它以前的几个前辈们一样呼风唤雨，在修真界为所欲为了，不过它是由精气而生，而且是人的精气，他的智商恐怕比人类中的天才还要天才，现在它刚刚出世，知道的东西不多，否则不凡他们几个人刚进墓室门就完蛋了。

    虽然古骷没有翻天覆

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