自选阅，通常皇太后或皇后会陪同选阅，由于秀男人数众多，并不全归皇帝所有，符合条件的秀男也会指婚给公主或亲王。出于迷信避忌的考虑，父母双亡的男子不能参加选秀。

    皇帝看中的秀男入宫封为七品“采男”，服侍他们的宫奴只能称呼他们为“小主”，而不能称呼“主子”。

    “采男”取好彩c好运之意，入宫后，内务府会按其能力和特长，分派他们管理宫中各种杂务和熟悉宫中规矩。

    采男入宫三个月后，若得皇帝喜欢，一般会被册封为才人c华人或丽人，受到第一次临幸才能往上册封品级。

    采男初选入宫时，如果女皇或储君还未迎娶皇后，则一年后再进行复选，从中选出皇后，若复选未果，则等下一批入宫的秀男，采男在复选时可加封一个或数个等级。平时他们若蒙女皇垂青宠幸，也可立即获得加封，无需等待复选。

    按照律法，女皇或储君在举行了十五岁的及笄典礼后，方有权自主决定后宫的人选，女皇可以在自己的及笄典礼上，当场册封皇后，同时举行大婚。

    采男一般不用侍寝，除非女皇钦点，但他们每天都要轮流在女皇身边陪侍（这里的“陪侍”，专指照顾女皇日常起居，打理女皇身边各种杂务的意思），以便让女皇对他们产生兴趣。入宫第一年的才人c华人或丽人不管侍寝与否，都要与采男级别的侍君轮流排队伺候女皇，一日一换。

    六c女皇后宫侍寝制度：

    一般来说，公主或小皇帝在进人青春期以前就开始接受性启蒙教育了，女皇或储君在第一次选秀前，内务府会派有经验的嬷嬷教习她们男女之道。首先在服侍女皇或储君的宫奴中挑选形态各异，年龄稍长者八名，教导公主行房帷之事，雅称为“引御”。

    引御时，嬷嬷会一直从旁指导；引御后，这八名宫奴如果继续得宠，便能取得名分，册封为侍君。

    凤天国后宫侍寝的顺序，通常按照一个月的周期，大月从初一开始，由地位高的到地位低的轮流承恩；小月则颠倒过来，由地位低的到地位高的轮次；若遇润月，由女皇自主选择。如果后宫侍君人数太多，中间有轮不到的情况出现，则按两个月或三个月一轮，多出的天数女皇可以休息或自主选择承恩对象，以保证雨露均沾。

    当然，女皇也可以不按照侍寝的顺序，随心所欲地召幸喜欢的侍君，在凤天国历史上，女皇一个晚上召幸数人的情况也时有发生。

    如果女皇没有特别属意的侍君，也厌烦遵循固定顺序，在每天下朝后，尚寝局会派专人送上一个金盘，盘里按后宫侍君的品级，整齐排列一指宽的玉牌，玉牌上刻着每个侍君的名字，如果女皇想要宠幸谁，便挑出他的玉牌，翻过来，背面朝上，再放进盘里。被挑中牌子的侍君，当晚要在所居宫殿的门口，挂上两只红纱灯笼，以召示受到的尊荣。

    至于临幸的地点，女皇可以自由选择，侍君在自己寝宫等候或上朝阳宫伺候都随女皇高兴，有时，女皇也会携同喜欢的侍君到皇城外行宫去游玩。

    但是，不管女皇在哪里行乐，翌日，上朝的晨钟暮鼓敲响后，侍寝的侍君都必需负责叫醒女皇，然后从女皇脚下钻出被窝，赤身倒爬下榻，这叫“却行”（因为君臣朝堂相见时，臣子退下，不能转背而行，更不能拿背脊对着皇帝，而必需面朝皇帝，往后挪步，同样道理，侍君下床时也不能拿屁股对着女皇）。

    当然，除了后宫里的男人，女皇还可以在举国范围内，随意召幸喜欢的男子，并收入后宫，不过，这种“半路出嫁”的男子也要经过严格的筛选和必要的程序，才能当上侍君，其中最主要的一个程序就是“进御”仪式。

    “进御”是取民俗“迎娶”的意思，它是一套延续了千年的古老仪式，据说在上古时代，有位风流多情

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