孙膑：男籍贯：山东鄄城人孙膑晚年隐居孙花园（寺南0.5公里），齐王念其功高，常派人前去看望，为安置其食宿，于村北建驿城一座。孙膑死后，葬于驿城前，并改驿城为“仪城”。魏晋时期佛教传入鄄城，北齐皇建元年（560年）在仪城旧城建寺，取“亿”安静之意名为“亿城寺”。寺旁有春秋义士羊角哀、左伯桃合葬墓和荆轲之墓，取其义士之意，故又名“义城寺”。明嘉靖三十七年（1558年）重修该寺。

    孙膑旅游城北临箕山河，西南临向阳河，座落在箕山河与向阳河交叉处。走近旅游城，首先看到的是圆融大桥，它横跨在向阳河两岸，桥长158米，宽12米，是主要的对外交通入口。跨过大桥是一座仿古牌楼，两旁各有一巨型石狮，气势恢宏，雄伟壮观。穿过牌楼便是近3万平方米的广场，广场中央矗立着大型雕塑，将广场分为内外两个部分。外广场为过桥车辆的停放处，游人的短暂停留及商业服务区；内广场为管理机构和服务机构，广场东北部是孙膑旅游城的城门楼，其中点与圆融大桥在同一中轴线上，主楼长80米，进深24米，高27米；两侧各有60米长的城堡和角楼，整个城门楼和故宫“午门”相似。从城门楼的门洞穿过，迎面是一幅巨型“导游平面图”，这里是旅游城的内部交通枢纽，城内主环路在此闭合，整个旅游城分为东西两个大部分：东部为佛教文化区，主要建筑是圆融禅寺；中西部为园林游览区，主体建筑有“孙膑纪念馆、佛塔、孙膑书院”等。穿过城门楼沿朝圣路向东，便进入了佛教文化区。该区内主体建筑圆融禅寺，是在始建于北魏年间距今1500余年的“亿城古寺”的基础上修建而成的。战国著名军事家孙膑晚年辞官隐居故里后，继续研究兵法，修著兵书，齐王念其功高，经常派文武大臣前来探望，为解决这些大臣的食宿问题，就在这里建了一座驿城。孙膑去世后，就葬在驿城前，后更名仪城。北魏太和年间，禅宗祖师菩提达摩传经至中原，访此古迹，看到这里山青水秀，人杰地灵，就吩咐他的弟子修建寺院一座，并定名为“仪城寺”，后更名为“亿城寺”，取“安静”之意。亿城寺鼎盛时期，“僧众千余人，佛像万余尊”，当时许多寺院的主持均由此院派出，为中国佛教文化发祥地之一。“圆融禅寺”就是在此基础上修建而成的，再现出当年古寺雄姿。整个寺院南北长520米，东西宽260米，占地200余亩，沿中轴线分布着“六殿”、“一山”、“一池”、“一山门”。自南而北依次是：

    1山门

    2放生池

    3天王殿：中间供奉笑口常开的弥勒佛，东西两厢供奉四大天王，意为风调雨顺、生活富足、保一方平安。两侧角楼分设钟鼓楼，殿门前一对巨狮把守，意为“不忠之人不得入内”。

    4圆通殿：是五间单檐歇山式仿古建筑。

    5药师殿：为七间重檐歇山式仿古建筑。

    6大雄宝殿：是全寺最大的殿，为九间回廊重檐庑殿式建筑，长55米，进深30米，高30米。殿前筑有三层汉白玉月台，月台高4.05米。其造型与故宫“太和殿”相仿。殿内供奉佛祖释迦牟尼及陪侍二十四诸天，释迦牟尼前伽叶，目连侍立，背后是南海观世音塑像，并有童子相伴。

    7弥陀殿：前面供奉西方极乐世界教主阿弥陀佛，背后供奉韦陀护法神。

    8文殊殿：为两层建筑，供奉文殊菩萨，二层为藏经阁。

    9文殊殿后是须弥山。这样整个寺院背山面水，堪称风水宝地。

    在寺院东部建有文物陈列馆、疗养房、斋堂、法堂、方丈院，是寺院僧众生活起居的地方。

    在寺院西部有祖师堂及养老院。

    整个寺院周围及各大殿之间均用回廊连接起来，结构布局浑然一体，错落有致，既古

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