乳动物的本能，它驱使人类社会去挑战和更换没有力量的领袖，并臣服于那些合格领袖的统治。通过这种本能，一个由100个左右的成员构成的灵长类动物群体就能有更多的机会获得一个称职领袖的统治，并且通过对领袖的顺从来维持群体机能的稳定。它把因争夺地位而导致的内部争斗强度降低到群体可以承受的程度，并将领袖的力量转化成整个群体的力量。”

    “人类社会在250万年的历史中，有99.5%的时间是以这种百人规模的族群存在的，由于生产力和战斗力都极其低下，因此强力领袖的作用将是决定性的。百人规模的群体可以很容易地从成员中找出适合担任领袖的人――――所谓领袖，就是能够为他的人民带来安全、食物和女人，并且妥善公正地处理内部冲突的人――――只要有人能够出色地完成这些任务，人们就会承认他的领袖地位，并本能地崇拜和服从于他。而相反地，如果他的才能并不能让大家满意，或者出现了比他更适合担任领袖的人，那么他的领袖地位就不再承认，人们将拒绝服从于他。”

    “这就是最原始的政治制度，人类从他们的猿猴祖先那里将它继承过来，并且在人类社会99.5%的时间里它也确实是最有效的―――实际上―直到现在它依然没有过时。它在最近几千年里之所以看起来落伍了，是因为新出现的国家是一个规模异常庞大的群体，无法直接用老办法产生领袖的同时，而古老的本能却又驱使人们按照只在100人规模的小群体中才有效的政治逻辑思考――――这是一切问题的根源。在国家这样的大规模群体中，使用只适用于百人小群体的老办法必然导致激烈的内战，使这样的国家在自然选择中被淘汰。于是人类社会发展出了各种政治制度，虽然形式不同，但其目的都是一样的――――为国家提供一个合格的统治者，而又不让国家因此陷入混乱。而同时，出于百万年来塑造出的本能，人类更倾向于追随一个光芒四射的独裁领袖，而不是追随一群面目模糊的民主庸人――――灵长类动物的政治本能不但驱使人类臣服强大的统治者，还会驱使人类去轻慢和蔑视没有力量的统治者，而民主制度却偏偏不喜欢有力量的人物上台。”

    “如果那样的话，seers才是人类理想的统治者。”布留斯没好气地说：“为什么要抵抗呢？它的力量和智力肯定超过全人类的总和。”

    “那是不可能的：无论在肉体上还是灵魂上，seers和人类的区别都实在太大了。如果让seers统治人类，人类根本不应该被称为臣民，充其量只能算是宠物或牲口而已。这样的存在不可能成为人类理想中的统治者。”

    “这里面涉及到很多生物学因素，但我现在所说的只是尽可能简略的内容，毕竟我还有很多工作要去完成。总之目前我可以告诉您的是，人类是一种会本能地追求等级的动物，在渴望惟我独尊的同时，却又随时准备拜倒在一个理想领袖的脚下。而新正教将奉献给人类的，也正是这样一位领袖――――一个能为他的臣民带来安全、食物和女人，并且妥善和公正地解决各种内部冲突的统治者。和以往的任何帝王不同，高高在上的地位并不会使皇帝的形象因为距离而显得渺小，他的光芒将平等地照耀每一个人类和任何一个人类，所有人类都将能清楚地感受到他的力量并且知道他的力量配得上他尊贵的地位。我们崇拜皇帝并不是因为他的力量本身，而是因为他确实能够成为这样一个领袖。人类本能地期待将命运交付给完美领袖来主宰，因为完美领袖的必然条件之一就是关爱他的臣民。而如果一个统治者确实能为人类提供这些自古以来一直渴望的东西，那么他的统治自然就是正义。”

    当马赛利恩走后，国防部长站在那由“支点”构成的可怕方阵前，沉思着对方的话。

    他看着那些可怕的礼物，很清楚对方的意思。

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