茅山派“厌胜科”一门手艺中的“摄魂术”的法门总共有九九八十一法，王天佑早年随其师父张恩薄习道，练得十法。后来又在王真一的《上清》中学会八法，所以他也只不过精通十八法而已。而“摄魂术”中用到反八卦镜的再少说也有三十六法，眼见牛八魂魄被摄，惊骇莫名，生怕等会石坚用什么不知名的法门对付牛八，如果真是那样的话麻烦可就未免太大了！

    石坚得势不饶人，只见他迅速拿出一个稻草人，用反八卦镜照了那稻草人之后取出银针猛地就朝稻草人左手扎下去，而同一时间，牛八左手掌心立马被扎出了个小洞，伤势虽然不严重，但也疼得牛八哇哇直叫！

    “‘银针勾魂‘？！”王天佑看见状立马就认出了石坚所使的乃是“茅山术”中的“银针勾魂”。

    这“银针勾魂”与“飞针降”虽然有着异曲同工的效果，但是其实完全是两个风牛马不相及法术。“飞针降”属于“声降”一类，在香港一代使用十分广泛所谓“声降”，其实是降头师运用大量咒语，集中意志下降，和台湾的“灵降”有点类似。不同之处，在于“声降”仍须藉由各种古怪的道具，才能成功下降。其原理无非是控制一些无主幽魂对别人下手，是以使用这类降头术必须有对方的头发或者是八字，才能让无主幽魂认出施术者要找的人。

    然而“银针勾魂”却大大的不一样，虽然这个法术里也有一些偏门需要用到对方的头发和八字，但其主要目的事把受害人的形体魂魄附有稻草人上，让对方与稻草人异形同体。当然，这效果相同的法术自然也要高低之分，因为“飞针降”中既有南洋的“降头术”亦结合了“茅山术”中的符之术，所以当以“飞针降”为尊。并且从实用方便的程度上来考虑的话“银针勾魂”也略逊一筹，要知道其用银针钉打是必须遵循先四肢，后脑袋的顺序，不然的话这法术非但不管用，还极有可能反噬到自己身上，是以王天佑正是从这一点中辨认出石坚使得是这一门法术。

    按照施法的顺序，王天佑断定石坚接下来会用针扎牛八右手掌心，于是急忙从兜里拿出一朱砂笔用力是我也不为过吧。”原来这一切都是阿飞阴谋，他一开始先花重金请高手对郭老板的女儿下手，直到郭家伟找自己解决的时候则提出在云南这儿可以找到“尸菌”，逐自愿加入到队伍中，这样便可以跟着队伍找到人古城，其实这里根本就没有什么飞僵“尸菌”。

    “我想这次你除了找这个古城以外我也是你的目标吧，但是我有一定十分不明白。”王天佑镇定地说：“不过香港有那么多这门手艺的人，你就怎么能那么肯定郭老板一定会找到我呢？！”

    “既然你就快去见阎王了，那我就不对你隐瞒了。”阿飞说：“其他那些被郭家伟请来的法师无一例外都被我请来的人给耍了。这些香港的杂毛道士平时装作是什么高人，其实一到关键是后都是酒囊饭带！”阿飞添了添嘴，接着说：“之后的路程上，本来对于古城的具体位置我也不是很大清楚，只能茫然跟着你们屁股走一步是一步，可老天注定让我找到这来，让你们发现那些外国人遗留下来的地图。不过后来没想到你竟然不和石坚那老家伙一样见钱眼开，帮我寻找古城，不得已只好教唆石坚叛离队伍，自个帮我去找古城。”

    “那为什么你一定要找到我？”王天佑还是有点好奇。

    “我想要你们手上的和氏碎玉。”

    “哦？！这和氏碎玉和你们家祖宗有什么关系吗？难不成张潭生家里那个阵也是你找人摆的？”王天佑又问。

    “这你没必要知道，你需要的只是把玉交给我！”阿飞冷冷地说。

    “虽然我不知道你是怎么得知我手上曾经有过和氏碎玉，但是如今你拿着枪，为了保命我的却很想给你，不过玩意早就不在我手中了。”王天佑说的倒是实

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