燕梁、姜轼等人离开洛邑后，王子狐接着把李偃一行也送走，自己带走尹慎每日在藏书室内整理古籍文献，好在有申后的支持，使得他两人能够顺利的接触到各种秘典，也不用为笔墨、布帛等而犯愁。整理工作进展很顺利，王子狐估计，用四到五年的时间应该可以把全部的藏书整理出来。唯一令王子狐头疼的是典籍的注解相当困难，这些典籍中的字句过于简单，而且字义有很多种解释，很多地方他与伯余甫、晏隐都有不同的见解，他也只能采取将不同注解同时标明，以供后来有识之士自己取舍。

    最令王子狐惬意的事情是与伯余甫的谈天论地，伯余甫知识渊博而不泥固，为人幽默随和，与他聊天收获不少。晏隐倒是很少参与讨论，基本上每天都埋首整理礼乐之典，他根据王子狐的意思，将制度性的礼乐和道德规范方面的礼乐分别成册，并对礼乐作了思考和阐释，针对时弊提出了改礼乐的建设性意见。王子狐对整理出的礼乐思考了好几天，但苦于对整个天下的情况不了解，终不能提出一个系统的改造方案，他只能将改造一事搁置，容自己增长社会阅历后再作打算。

    王子狐利用这段比较休闲的时间，对自己这几个月所作所为前前后后反复思考，他发现自己忽略了一个重要环节经济。他虽然对春秋时期的经济有一定的了解，知道东周初期的市场还是由官府控制，私市是禁止的，所以他很想到市场去实地了解一下，伯余甫知道后自告奋勇的提出陪行。

    王城的市场设在王宫的后面，这样的布局便于官府对贸易的控制。到了集市后，伯余甫找来司市都伯和质人格，司市都伯年约四旬，长得很严肃，他是市场的最高管理者，主要负责领导市场管理人员对市场进行管理。市场的管理人员除司市和质人外，还有廛人、泉府、肆长、胥、司稽、司暴、贾师等具体工作人员。质人格长得白白胖胖，满脸和气，他主要负责对买卖双方进行监督，主持和颁发双方制作的契约。集市内设有次（市场官吏的办事场所）、肆（陈列货物的地方，即店铺、门面）、叙（即胥师、质人审核文书，正度量、执刑罚之处）、廛（供商贾存放货物和住宿的地方）。除王城的市场外，各诸侯国、乡邑也都设有规模大小不同的市场。

    二人见王子狐亲临，不敢轻慢，参过礼后，都伯详细的向王子狐介绍了王城市场的大概情况：王城市场分为大市、朝市、夕市，大市是下午开张的市场，以贵族和国人为主，朝市是上午开张的市场，以商贾大宗货物交易为主，夕市是傍晚开展的市场，以贩夫走卒下层民众为主。市场交易的商品也有严格的规定，象征身份的尊贵之物和祭祀礼器不能交易，对允许交易的日常之物不合规格的也不能在市场上交易，一旦发现不符合规格之物，市场管理者即诛伐之。

    王子狐问道：“这些个市场以何作为衡量价值和买卖的手段？”质人格笑眯眯的拿出几个小青铜器递给王子狐解释道：“王子，我朝立国后，曾使用过玉贝、陶贝、石贝和骨贝作为衡量价值和买卖的信物。后因这些贝比较易碎，不易保存和携带，现已基本淘汰，你手中之物叫，这是目前在王城中普遍使用的交换媒介。一百大概可以交换五至六个奚人（奴隶），十田大概可顶二十。只是各国使用的形状不一，交换数量不统一，不利于商贾买卖。”

    王子狐心道：这样的市场形式太落后，管理要求过于严格，不利于贸易的发展，各国货币的不统一是贸易的硬伤，看来要找个适当的时候向平王建议改变市场的管理和模式，才能使贸易健康的发展，自己也可以在市场中有所作为。不过在市场开放前，必须做几样象样的产品才可以稳获丰利，但这些产品不能超过这时代的技术进步。他衡量再三，决定就以瓷器、煤及炉这样简单的产品开始。

    王子狐回到宫中经过申后住处是，被申后叫住，他进入申

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