每年的正月初四初五是村里庙会的日子，杂姓聚居的村庄供奉着同一尊神。一千两百多口人，却有着十二个姓氏，人们从生产队解散以后唯一有集会的就是一年一度的祭神庙会了。三个生产队【现在改叫组了】轮流主祭，每年两个头家，一正一付。头家得出钱出物，以供抬神龛神像巡轿的汉子吃喝，通常请来祭神司礼【兼职的道士】的礼金由公家出。在生产队时代各队留有余粮作为公积金，现在村里有钱了，每次分发征用土地的赔偿金都扣留一部分，也是当做公家保留的公积金。头家看起来好像有花费，是吃亏的主，然而家庭经济不错的人家都乐意做这个头，因为人们相信自己的发达就是有神在保佑。所以在以生产队为单位逐年轮流落实到具体村落以后，这个队的成员还得进行抓阄决定谁来做头。除了抓阄还有一种办法，就是把队员的户主姓名写在纸上，揉成团放在一起，然后由道士请神来决定，这叫“摔杯”。所谓的“杯”就是用竹子的根茎做成的两个对称的弯月形的竹片儿。“摔杯”就是道士把两个竹片儿捧在手心合什，口中念念有词，突然把竹片儿摔在地上，竹片儿一正一反代表神同意叫到名字的农家做头。群众在自己家里祭拜祖先也“摔杯”，或提出愿望，或请先人明示什么，都用这个方法。如果没有“杯”可以用硬币代替，也是以一正一反来决定，道理是一样的。

    初四请神火，头家带领村里的青壮年到县宗教院点燃蜡烛和香火，然后要保持蜡烛和香长明不灭，一直到初五下午庙会结束，最后把香火和神的金身送到次年的头家大厅。有点类似于奥运会的圣火传递，不过据老人们说这习俗的历史恐怕要比奥运会悠久得多。请火是村民们夸富显摆的大好时机，家家户户出动，男丁尽出。有车开车，没车的要么搭别人家的车，要么徒步扛旗。旗是村里善男信女捐的，旗上写明弟子xxx敬，落款年月日。旗有黄的红的，不能出现白的绿的。旗由十来岁半大不小的男孩子或扛或举着，一路锣鼓喧天热闹非凡，向着县城缓缓进发。这时邻村的人都围聚在公路两旁观看，指指点点夸谁家的车好、谁家的钱多、谁家的小伙子俊……我们村子不大人口不多，有钱的人家却不少。如果出门的人都回来，大大小小好好赖赖的轿车竟有七八十辆。这几年又有人买好车了，现在最好的是一辆奔驰，两辆宝马，主人都是在江苏做生意的，车牌都是苏b起头。江苏发展得好，经济发达，就连闯那边的生意人也发达了。

    初五巡境，“巡境”就是由青壮年们抬着坐着神明金身的轿子在全村的稍宽的各条道路巡行。到了谁家门口或接近谁家房子的时候主人家就会拿出鞭炮燃放，放多放少以各人经济而别。挑香炉的走在最前面，他得负责把印有符的黄纸分派给各家各户。在每个村落较为集中的空地轿子会稍作停留，村妇们各家搬来桌子挨着摆放，供品除了鸡鸭鱼肉等，还有水果干果蘑菇。懒散的村妇有的不愿做饭的，直接就舀出一两斤大米也算祭拜之礼。

    巡境一般在日近黄昏时结束，结束以后神明金身抬回宗庙安放。道士继续做道场法事，头家男丁手捧焚香近身侍奉，直到晚饭过后诸事停妥，把神明金身恭送到来年头家厅中安放。

    晚饭时分的“做敬”场面最为盛大，全村人家肩挑手提把各家的供品带到宗庙前的开阔场地一起摆放，等待司仪道士祭奠神明。因人手不够此时家家户户几乎倾巢而出，有扛旗的，有挑供品的，有抬轿子的，有给头家帮忙的……最主要的是，在祭祀结束分发的香火要以最快的速度拿回家中，人们争先恐后惧落人后，观念中香火早到家里就早得保佑。有的兄弟合伙，有的邻居做伴，一个骑着摩托车一个手拿香火，箭一般向家中驶去，场面蔚为壮观。

    从儿子能够出面举旗以后我就很少参加这种活动，以前是碍于教师不宜迷信，后来也就变得懒散了。今年

『加入书签，方便阅读』