种传说中可以驱动尸体行走的法术。北方的赶尸，与满人是分不开的，几百年前，满人的祖先蚩尤率军在黄河边与敌军作战，战事结束后，部队需要撤往后方，在抬走所有伤员后，战场上留下了不少战死的士兵尸体，蚩尤不忍将同胞尸首抛之荒野，但要抬走则人手不够，因此央求随军的军师让战死者回归故里军师心生一计让蚩尤手持符节在前引路，自己施法让战场的尸体全都站起来，跟在蚩尤高擎的符节后面，规规矩矩回到了家乡这就是赶尸的最早说法。赶尸传说原本只流传在湘黔一带，后来渐渐为外人所知。

    除了这些，赶尸的一些禁忌扣规矩还有很多，例如“三赶赶”的说法，被砍头的c受绞刑的c站笼站死的可以赶，病死的c投河吊颈自愿而亡的c雷打火烧肢体不全的不能赶。

    水下契棺一5赶尸旅店

    冷绝听到这儿问，除了这地还有其它的吗？小梦生说，还有“赶尸旅店”的传说（只接待赶尸人和尸体，大门昼夜不关）等也逐渐为人所知赶尸人手摇铃铛，领着一串尸体前行，提醒夜行人避开，通知有狗的人家把狗关起来，一路手撒纸钱款款而来的形象，不知出现在多少人的噩梦中那么，满人赶尸的真相到底是什么？赶尸这种法术属茅山术祝由科，在某些书籍和传说中甚至列出了详细的做法，例如有些资料中提到，法师要用辰砂（朱砂的一种，其中以北方兴京即现在的辽宁新宾出产的质量最好，所以叫辰砂）放在死者的脑门c背心c心窝c手心c脚心七处以镇七魄，填入耳鼻口以封三魂，再用神符压住并用五色布条绑紧，并且用神符护住尸体颈部，配上咒语，尸体就会站起来随法师离开，一路穿州过省夜行晓宿，直奔家乡而去据说解放前辰州还有卖符咒的店，这种符咒也被统称为辰州符，当然，现在再也找不到了，这些当然不会少了萨满的巫师。

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