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    最近有人问我，为什么老写鬼怪的作品，其实，这个概念非常的模糊。单纯描写鬼怪的，涉及鬼怪的，甚至只是有一些恐怖因素的，用概念的话来说，都属于鬼怪的题材。

    自古至今，从《山海经》到《封神榜》，再到《聊斋》，哪个不涉及鬼怪？为何人家说把《封神榜》归到神话小说里面？

    其实，很简单，用鬼怪来烘托，铺垫某些事情，我的书也是如此。

    我只是想借助一些鬼怪，来讲某些故事，并非单纯的是写鬼怪，而且，老墨的《活祭》到现在的《有若见鬼》，已经改变了不少！！

    《有若见鬼》，并非只是见鬼，而是离奇的让你像见鬼你一样，精彩万分，惊诧不已。

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    血流成河！尸横遍野！

    一个字一个字的从三不戒和尚嘴里蹦出来，让黄少感觉到了一种前所未有的压抑，他也隐隐感觉到，七十年前的惨案跟现在息息相关。

    这不仅仅是息息相关，三不戒和尚沉沉的说：“我嗅到了一丝气味，那惨案即将再次发生。”

    “为什么会这样？”

    “别吉太后死后，忽必烈在此痛哭三天，第三天夜里，他做了梦，梦见太后在向他微笑，可是背后却是乌云密布，下着红色的雨。”三不戒和尚看着黄少，缓缓的说：“忽必烈离开张掖回蒙古，那一天，正好乌云密布，但是却没有下雨。他手下一个将军，为了讨好他，暗自派了一队人马，在张掖进行了大屠杀。”

    黄少脸色一紧，颤颤的问：“那将军在张掖大屠杀，是要，是要用血作为雨？”

    “没错，一夜之间，张掖变成了死城，只有大佛寺僧侣幸存！”三不戒大师掌管大佛寺的时候，以前的主持就曾经跟他说过这个事情，而且还把相关的资料给他看过。这些资料，都是寺庙里面的秘密档案，就连文化局的人，也不知道这个事情，毕竟，这类的小事，在历史上微乎其微，可以忽略不计的。

    说到他的师兄三戒，黄少更加惊讶。七十年前，张掖再一次遭到血洗，是日本人屠城，当时三戒正值少年，亲身经历了这些事情，那期间，发生了一连串的怪事。

    不知道是张掖曾经被屠城，惨死的那些人冤魂不散，还是日本人遭到老天的报应，在大量屠杀了百姓之后，张掖的天空，变的异常的妖艳，一边黑压压的乌云，一边红彤彤的红霞，那些日本人还在拿着带血的刺刀在狂笑，可是，他们一个一个死得离奇，就像木炭一样，变成了干尸。

    黄少没有想到，这两件事会有这么大的牵连，更没有想到，死去的三戒和尚，会跟这件事有关。

    三不戒大师说：“三戒师兄当年，惊慌过度，被寺里的前辈带了回来，后来赐予法号：三戒，就是戒杀，戒嗔，戒虑。师父把主持的位置传给我的时候，张掖地处阴阳两界交汇，容易有妖魔作乱，因此，前辈高人在张掖建大佛寺以镇压邪灵！三戒师兄的遭遇，已经是一种预兆，我法名叫三不戒，就是让我在位的时候，要不戒杀，不戒嗔，不戒虑！”

    黄少略有所悟，点头说：“不戒杀，乃以杀止杀，不戒嗔，佛门狮子吼可镇，不戒虑，得禅之精髓，虑国虑民！”黄少一句道破三不戒的名字来由，这让三不戒大师暗暗称奇，没想到这年轻人悟性这么高。

    古晶布好八卦驱魔阵后，三不戒大师完全可以先带着众僧离开大殿，但是他没有离开，还让众僧留了下来，念《般若波若密多心经》，

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