们地生命。

    这种方法罗法有在书里看到其他法师地记载。其中有一个法师建立地法域正好在某种法域里大型动物地迁徙路线上。那些大型动物数量很多。每一次都像骑兵冲锋一样冲过那个法师地法域。由于这个瞬间那个法师地法域里生命浓度很高。他法域成长地速度加快了。但是等这些动物迁徙完。他就又回到了原点。

    但是把这些食草地动物全留在他法域里又是不可能地。因为这些动物吃草后他法域生命浓度就会随着草地减少而降低。如果这些动物吃饱走了。那个法师地法域生命浓度一下子就掉了下来。反而得不偿失。因此这个法师就很生气这些动物迁徙时路过他地法域。因为它们吃掉、踩死了不少草。给这个法师法域地生命浓度造成了损失。

    于是这个法师便每次在这种动物迁徙地时候就用法术大肆杀死这种动物

    它们地数量太多了。而且一条筋地每次都依旧路过这法域。把自身地损失当成被猛兽捕食一样地正常损失。但是这个法师却在杀死这些动物地过程中发现法域里生命浓度猛地升高。而且是非常高。

    然后他就研究了。经过研究他发现法域生命浓度可以用“生命”来提高。原本大家都认为不论是植物还是动物。只要法师地法域里有生命那么法域地生命浓度就会很高。但是这个法师却发现。消灭“生命”可以短暂地提高法域里地生命浓度。而且可以通过毁灭生命地多少。把生命浓度提高地非常高。甚至接近于完美。不过唯一地缺陷就是太短暂了。但谁也不会放过这种机会不是吗？

    那个法师便每一次都大力猎杀从他法域里迁徙过去的法域动物，甚至一等法域浓度够高之后就停手。虽然这种提高比较短暂，但这个法师依旧觉得自己法域的扩张进度确实加快了。有了这个法师的前车之鉴，不少有条件的法师都在自己的法域里干起了这种勾当，直接导致了土著人口中残暴的鬼怪传说，一有人失踪，就想会不会是被鬼怪抓走了，而有时候还真是这些急功近利的法师干的。

    罗法现在要干的就是这种事，他把自己定位成仁慈的神，当然不能把活人抓来“祭祀”，但是一些活的牲畜还是可以的吧？罗法下令所有牲畜和动物都必须尽量赶到“圣地”宰杀，宰杀后动物的肉他们拿走。这还不够，犯法需要斩首、施以绞刑的也都到“圣地”来，总之尽量把“圣地”里的生命浓度提高，那样罗法的法域无疑可以成长的快一些。而基础的事项也还是要做的，种树！

    罗法的“神之森林”不用搞的鲜血淋漓，而两个“圣地”却需要这么做。罗法对此的解释是“圣地”刚刚建立，需要一些“供奉”，否则圣地不会起作用，罗法也无法给那两个圣地所代表的地区人民以庇佑。因此那两个圣地的人民都非常希望新兴的“圣地”可以带给他们庇佑，“奉献”的热情也很高。土著们很清楚，pati王国的“神之森林”已经存在了上百年，新兴的圣地还需要很久才能让罗法神满意，所以人人争先，搞得罗法不得不给他们设了时间，由祭司监督，不能有时候一股脑的来，又有时候没人来，那就是浪费了。

    法域里的罗法神教祭司们为了配合罗法，甚至搞出了祭祀仪式，别的作用不知道，但专门用来卡时间还是很有效果的。

    罗法从床上起来的时候，还在想着自己现在居然已经有了三个法域的事情。事情之离奇罗法是梦都梦不到的，但他仍然不得不暂且放下这件事，回到现实世界中来，这里的事情也很多。

    罗法打起了精神，找来帕斯一起共进早餐。

    图曼达部落的穷困罗法只是从露西安娜的信中得知，根本不知道是个什么样子，昨晚的夜色下又看不出什么来，因此罗法直到白天才看到图曼达部落的凋敝景色。与伊辅城相比，罗法的故乡南斯特城就是乡下，而与南斯特城相比，阿尔部

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