三好家长庆公病薨、少主义继即位家督。

    三好家家督义继颁布法度刷新藩政。

    三好家家臣波多野秀治于八上城宣布脱离三好家。

    波多野家与三好家签订盟约，继续臣从于三好家。

    一条条的关于三好家的消息如同夏日的台风一样刮过日本的大地，从近畿到西国九州、到羽奥，混战中的全日本的大名们都自觉或不自觉的关注着这个被时人誉为战国第一强藩的一举一动。然而作为众人注目中心的三好义继对此却没有觉悟，这不，又有一条轰动的新闻（如果当时有新闻这个词的话）传遍了全日本。永禄七年八月十六日，经过长达十余天的会商，三好家和除了一向宗以外的所有的近畿佛门、神道、南蛮僧达成了后来被称为《诸宗及诸本山法度》的誓书十二条。

    “法主，这就是京都大德寺方面转交的三好家和近畿佛门达成的誓书十二条的全部内容。”石山御坊城的评定间内负责本愿寺家情报工作的服部有贞向二十一岁的本愿寺显如恭恭敬敬的呈上一方刚刚抄录的文件。

    “还是赖廉你来宣读一下吧，也让大家都听听。”显如示意把书卷交给一旁的坊官下间赖廉。

    “是，法主。”下间赖廉是与下间赖照、下间仲孝并称本愿寺家的“下间三坊官”的杰出武将，他的话简洁明了。“誓书的第一部分是关于土地方面的问题。其中第一条讲的是三好家承认近畿诸宗和诸本山至永禄七年八月前领有土地的合法性，以上土地会在待三好家完成检地后授予安堵状；”赖廉略一翻看手中的文件后开始讲解，“第二条是讲上述土地三好家会按总石高的一成收取年贡；”

    “什么？三好家竟敢从神佛口中夺食！”下面有人惊呼了一声，却被下间赖廉狠狠的瞪了一眼，顿时哑了。

    “第三条是禁止近畿佛门和神道各流派在永禄七年八月后以用任何手段兼并、收购、质押土地，但允许自行开荒。”赖廉继续讲下去。“第四条是讲凡是寺社新垦开荒土地必须向三好家设立的寺社奉行所申报，以获取准状，新垦土地三好家不收取年贡，新垦土地待例行的检地后在授予安堵状和收取年贡等等。”说到这下间赖廉自己也不由得皱起了眉头，但他没有直接把自己的观感说了出来，还是继续解读着誓书，“从第五条开始讲的是寺前町和街町的问题，第五条规定所有寺前町和原属寺社管理的街町现在三好家都要设立町奉行来负责治安、税收等一起事务。第六条讲的是，寺前町和街町的税收分配问题，这笔收入将按四六分成的比例在三好家和寺社之间分配，当然是三好家六、各寺社方面四。”

    赖廉刚刚讲完这两条殿堂就立刻开了锅，要知道如果三好家要求本愿寺家在石山町也照此办理的话，本愿寺一年税收还不知道要损失多少，如果真发生这样的是肯定会导致两家立即开仗的。

    “肃静，让赖廉继续说完。”本愿寺显如虽然年轻但执掌本愿寺已经有近十年了，一向宗在他的领导下先后与越前朝仓和甲斐武田议和结盟，并从朝廷获得了权僧正的紫衣，实力有了进一步的增长。所以他一发话就让喧闹的众人渐渐的安静了下来，是啊，等一切听完再议论嘛！

    “再下面一条说的是关于志纳钱，三好家严禁寺社使用志纳钱援助与三好家敌对的势力，因此要求寺社每年向三好家的寺社奉行申报上年志纳钱的收入和用途。”看到场面受到了控制，下间赖廉这才慢慢的开口，“再下面的部分说的是关于僧兵。其中第八条提的是三好家允许寺社自行建立武装保卫寺院和道社，但必须控制数量。其上限是每百石允许拥有僧兵五人，不足百石的下院特许拥有僧兵十人。”

    “第九条是说三好家如果有战事需要抽调各寺社武装的，寺社应无条件同意，事后三好家同意给予相应的补偿。”说着赖廉翻

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