为了掩护你胡洲，头部受重伤，他也不至于留在尧谷村，说不定他要随部队，一直打到海南打到西藏去。

    想当年，聂荣臻将军来我太行山开辟革命根据地，他入村串户，作深入细致的群众工作，发动群众参军，国民党拉壮丁老百姓都东躲西藏，聂荣臻却发动起来广大群众参加八路军的积极性，踊跃报名参军，我自己就把儿子和女婿在同一天都送进了八路军的队伍。

    聂荣臻带进来只有两三千人的队伍，他组织送走了的，却是三十五万的大军！

    那可是走向抛头颅洒热血的抗日战场呀！

    比起你的农业合作化来，难度不大得多吗？

    现在，你高高在上了，只是发号施令了，你和龙一人都是党内同志，你们完全可以和他平等的谈谈心启发他的觉悟吧，你不要只拿走共同富裕的一句口号来糊弄他，他天天在庄稼地里在群众中滚爬，他心里最明白怎样才能多打粮食，让大家致富。

    你只要对他讲清楚合作化是上级治国理政之策的大道理，他是军人出身，又是**员，他难道不会识大局，服从上级指挥？

    如果你讲清楚道理，仁至义尽了，他再不配合你，你再从组织上处理他，也不冤枉他了，他才心里服气嘛。

    李楠樵不由的回忆起当年，在聂荣臻的队伍初入太行开辟革命根据地，物质还十分匮乏时，他几乎全部捐献了他的家产支援革命，他李楠樵之所以能如此觉悟，是因为聂荣臻将军亲手赠送了领袖的一本《论持久战》给他，他读了这部著作后，犹如惊雷闪电，振聋发聩，他认为这是一部掣鲸碧海，拯救民族于水火的大志大智之著，他看见了领袖作为一个政治家军事家的长远的政治眼光和敢于胜利的战略气魄，他看见了抗战胜利的曙光！他认为跟着**走没错，日寇猖獗侵略，大敌当前，他于是捐献了自己微薄财产给抗日部队，略表心意，还亲手把儿子和女婿送进抗日队伍。

    就在他要参加边区政府的表彰会之际，胡洲竟然再三暗示他，在发言稿中，要强调是他胡洲启发了他的革命觉悟，当时李楠樵稀里糊涂的应从了胡洲。

    又经过了这些年，胡洲不断地用龙一人的模范事迹往他脸上贴金，李楠樵才醒悟到这是庸俗政客的政治手腕。

    当他龙一人不再为你的政治羽毛增添光彩时，便弃之如敝履，要简单粗暴的处置与你有过生死之交的朋友的政治生命，于公于私都说不过去。还美其名曰党性原则。狗屁！

    仁者，医德，仁者，政德，对一个生死之交的朋友下狠手的人，不仁不义是缺德！

    “国无德不兴，人无德不立。”崇德尚礼是我中华传统文化的底色。你胡洲如此下去，能得久长吗？

    不要说龙一人他不服气，我也得替他打抱不平。

    你是高官，你强势，他龙一人小老百姓，他弱势，他惹不起你，他躲得起。

    李楠樵已经认可了龙一人的选择，他对女婿说：“退让避祸，不失为权宜之计，你可暂且为之，在深山之中，你应该面壁思过。你想好了再出来吧，你的妻儿有我老夫老妇照应，你暂且放心。”

    龙一人没想到老岳父会这般的善解人意，他悬着的心踏实了。

    作者认为，中国的农民一共经历了四次土改，第一次把地主老财的土地平分到没有土地的农户手里，她们手里都握有土地证，第二次是把农民手里的土地集中到人民公社的集体里。第三次把集体的土地重新分到农民手里，这三次土地革命龙一人都经历了，下来，就是土地三权分立，农民出了对土地享有经营权以外，还享受出让经营权的收益权，这样，农村土地就可以实现集约化经营，给农村的发展创造更大的空间，在经过几十年的探索后，龙一人终于认识到，农村要发展农民要富裕，只有走土地规模化经营这

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