诸天建设系统第一卷第四百五十七章:明悟方向，入莽荒“虽然世间种种观想之法数不胜数，各有长处，但过去弥陀经中记载的观想法门乃是宗法之源流，包含了世间万象，是最为强大的，也最是危险。其中幻想重生，真真假假，一不小心，神魂就会灰飞烟灭。”

    “过了此关，就可以进行更进一步的观想，从夜游到日游，都是一步步壮大神魂，适应世间苦海的过程………”

    韩毅静静聆听元妃的讲述，雷劫之前，神魂属阴，惧怕阳刚，天上的烈日、雄浑的气血都会给神魂造成伤害。

    修炼之初，神魂柔弱，出窍时的一阵风，都可以使得神魂灰飞烟灭，所以初步为夜游，然后慢慢壮大，适应太阳光后为日游。

    过程中，修炼神魂的人就可以观想出来很多东西，如夜叉、魔王、罗刹等等。

    他们可以用这些观想出来的幻象去攻击他人的精神，不同于武道杀人肉身，神魂修炼乃是抹去人的思维意识，是无形的杀人。

    但随着修为的强大，人就可以把观想的东西一步步变为现实，无形的神魂也可以显化在人的面前，不但可以攻击别人的精神，更可直接打击人的肉身。

    当最后渡过重重雷劫，就可以把自己想的东西，变成现实的存在。

    元妃讲述着，韩毅也静静的听着，遇到不懂的地方不时出声询问一二。

    随着时间的流逝，韩毅对神魂之道隐约明白了几分。

    神魂之道的关键，便是在于修精神，强意志，壮大神魂，由微观到宏观，以期修成正果，渡过苦海，到达彼岸的目的！

    神魂之道的修行各不相同，正如修真里的元婴化神体系，修仙里的元神体系。

    虽然结果殊途同归，但过程终究不一。

    而在阳神世界的鬼仙之道，便分属于元神修行体系，第八次雷劫层次的鬼仙，便是缔结元神的一个境界。

    只是与大众修仙不同的是，鬼仙之道是纯粹的壮大神魂，而非是练气的附属品。

    但相同的是，但凡修炼元神的体系，却都需要通过观想之法进行。

    而这……便是强壮心灵，打磨意志，掌握道理，壮大神魂的过程。

    正如元妃虽举出的那些例子。

    白骨观：观想自己遍体腐烂，蛆蝇密布，白骨显露，以消除自己的恐怖心。

    玉女观：观想自己怀抱玉女，玉女做出各种的挑逗动作，但自己坚守不动，锻炼心如冰雪的念头。

    修罗观：观想自己置身百鬼万魔丛中，丝毫不惧。也是去恐怖。

    飞升观：观想天上有大力接引神魂白日飞升，抗拒这白日飞升的念头，也是消除妄想心。

    ……

    这些观想之法，不仅是用来观想的，也是用来汲取掌握道理的去媒介。

    就像是基础的宝塔观，一旦给他增添一些特殊的感悟，就能逐渐演变成为，更强大高深的观想之法。

    比如说：附加死亡、腐朽之类的意义，宝塔观就会演变成骨塔观；附加空间、镇压之类的意义，就演变成了太上道的太宇之塔……

    明白了这一点，韩毅对神魂之道的认知也就更直白了。

    观想之法，韩毅不是不懂，他开创的武道里，就没有不需要观想的。

    他修炼的后天淬体境的每一个小境界，都有着独特的观想之法，先天练气境，他也要观想万气归源，就连抱丹破碎境，也需要观想抱丹，以此来缔结虚丹。

    只是他的观想，主要是作用在调和气血，强状肉身上，对于神魂的作用微乎其微。

    不过饶是如此，他修行的力量里，应该都蕴含着道理才是，哪怕微不足道，不成体系。

    或许正是因为这些道理看似联系

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