第112章逼婚

    春秋时，公羊曰:“九世之仇，犹可报乎”孔子曰“王道复古，尊王攘夷。十世之仇，犹可报也!”

    齐哀公因为纪侯的谗言，被周天子烹煮杀害了。直至齐襄公在位时，这个仇恨已经积累了九代，齐襄公才有机会为祖先报仇，把仇人纪侯给杀了。

    齐襄公的做法，得到了世人的认可，孔子对此也是赞誉有加，认为这是华夏民族的普世观点。复仇主义在华夏文明思想里，占据了非常重要的地位。

    纵观整个华夏封建历史更替，都是深受复仇主义的影响，和国仇家恨息息相关。

    “赳赳老秦，共赴国难，赳赳老秦，复我河山。血不流干，死不休战。”

    秦国能够横扫六国，一统天下，就是商鞅通过变法，在秦人的特有气质上加以引导，给原本悍不畏死的秦军注入了新的灵魂。秦军士兵为了自己的利益而战，更加锐不可挡，终究成为了一支闻名后世的虎狼之师。

    秦国成也仇恨，败也仇恨。秦国因仇恨奋发图强，扫平了六国，一统华夏，但是因杀戮过重，埋下了无数仇恨的种子。六国后裔为报世仇，看准了时机，联合起来将强大的秦国推翻。

    汉朝初立，国力凋零，百废待新。匈奴趁势崛起，严重威胁了新生的大汉帝国安全，汉朝被迫采用“和亲”政策，获得发展之时机。

    “犯强汉者，虽远必诛!”

    汉武帝刘彻为报世仇，下令大军远征大漠，想要活捉匈奴单于，以报当年汉高祖白登求和之辱。

    汉朝以步兵战胜骑兵，付出的代价可想而知。汉武帝拼着全国丁口减半的代价，终于把强大的匈奴帝国打得灰飞烟灭。汉朝的国力由此逐渐走向衰落，但是其不朽的军魂，流传于后世。

    等到东汉时期，光武皇帝刘秀避免了汉朝的灭国之危，有几分中兴之象，但是汉朝国力已远不如从前，难复武帝时期雄风。可就算是如此，教训周边的胡人像训孙子似的，霸气异常。

    汉朝的军队强大，绝对不是吹嘘，大家可以从它历次战役的战绩看出，汉军对阵胡人，平均战损比为一比五，“一汉敌五胡”是和汉军对阵的胡人，给予的最高评价。

    秦军为收复河山，崇尚进攻;汉军为保卫家园，擅长防卫，它们都有自己的灵魂。尽管没有人看得见，但是它确确实实存在，激励了一代又一代的人奋勇前进。

    一支有灵魂的军队，才是一支拖不垮c打不烂的军队，真正意义上的虎狼之师。许毡想把蒙古乞颜部打造成一支怎么的军队，从某种意义上说，决定了蒙古乞颜部的军魂是什么

    许毡反复思考，想要知道蒙古乞颜部的核心战斗力是什么，却始终难以抓住根本。

    蒙古乞颜部是游牧民族，赶车放牧是生存的本能，偶尔兼职强盗，打家劫舍。要说有什么特长的话，蒙古乞颜部最擅长的莫过于抢劫，这也是草原部落的天性。

    许毡主政蒙古乞颜部以来，别的事都没怎么干，大部分时间都花费在抢劫上了。从弘吉剌部牧场到斡难河，再从金国边境到贝加尔湖，蒙古乞颜部要么是在抢劫，要么是在赶往抢劫的路上。

    蒙古部是蒙古草原上的五大部落之一，尽管没有设常备军，但是所有部众都是准军备力量，常备弯刀弓箭，平时为民，战时为兵。而且草原一直纷争不断，部落之间的争斗频繁，那种动辄数千人的争斗比比皆是，很多部众都经历过战争的洗礼，蒙古人其实就是一支准军事武装。

    直到许毡到来，蒙古乞颜部才笨改变半牧半兵的情况，在真正意义上有了军队，一支脱离生产c训练有素的军队。

    许毡率领蒙古乞颜部东征西讨，是为了生存。大鱼吃小鱼c小鱼吃虾米，这是自然生存法则，现实而残酷。

   

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