回到五盘山，此时卫济萤三国已经被全线突破，大片国土被占领，无数兵士投降或者逃跑，看起来竟大势已去。水印广告测试   水印广告测试

    启承不关心这些，只问各地神教执事安危和信徒情况，这些华胥早有方案，早在两年前已派使者与各国交涉，要求：不得攻击教堂，不得杀害教士，不得屠戮信众。

    陈郑两国全盘答应，也要求神教人员：不得参与抵抗，不得号召信徒抵制占领，不得收纳败兵和三国王裔大臣。几经磋商，最后一条改为，不得收纳败兵和非信徒王裔大臣。

    而梁祁两国则不置可否，后来国君干脆不见使者，好在神教在两国攻击范围还未设教堂，信众也不多。

    启承松了口气，只要神教教士不受伤害就可以接受，这毕竟是战争。

    形势发展很快，毕竟双方的实力对比太过悬殊，三国之所以能存留至今就在于各国勾心斗角，四国投鼠忌器，如今他们既然统一认识，统一开战，又提前划定范围，三个小国在没有腾挪余地，灭国已成为必然。

    首先萤国边境守卫军士集体投降，萤国君已组织不起后续抵抗力量，也随之递交降表，萤国灭。

    随后卫国也跟着投降，只有济国君收缩防线，全力搜罗力量，坚持抵抗，但已不影响大势，灭亡是迟早之事。

    这些都不是主要的，启承关注的还是卫国，神教几乎绝大部分教堂建在这里，更有九成的教士c七成的信众聚集在此。卫国投降，国土被陈c郑两国瓜分，绝大部分城镇并没有经历战乱，但在偏远乡村，大兵过处不免抢掠烧杀，屠村之事也不鲜见，因此战后各地报告，盗贼丛生杀掠无数，官府也不深究。

    神教教士号召民众捐粮施衣，存孤悯贫，又收留逃难人家，帮着医治伤患等等，总之是一时声望大好，但待乱平之后，陈郑两国对神教下了第一个通令：“不得收留逃民，教堂土地不再免税，即刻施行。”

    注意这是通令，不是磋商，而且是绕过圣堂直接对各教堂下令，陈郑两国统一口径，各地官府同时动作。圣堂上下立刻知道这是一个姿态强硬的试探。

    华胥来向启承汇报，知道这位神灵未必能摸清内里的弯弯绕，就解释道：“如果各地教堂服从，置圣堂于何地？以后官府再有其他命令服从不服从？甚或如果官府明令与圣堂教义冲突，听谁的？所以此事断不容让步！但陈郑两国国力强盛，又携大胜余威，既不能置之不理，也不能强硬对抗，如何应对就得好好商议了。”

    启承这才明白，这种勾心斗角的事情确实不是他擅长的，但他倒是有一个办法，就说道：“我先走一趟太玄宗，然后派人去往两国交涉。”

    华胥立刻明白了启神的意思，面色严肃：“启神安危为神教最大之事，此事绝不可行。”

    启承：“人族修士最高不过太乙玄仙，太玄宗又能如何？我们有大援，取之无碍，我去去就来。”

    华胥：“吾神，大援实力很强？那不妨尽灭之！”

    启承不禁讶异，这咋的变得比自己还狠，他却不知，神教上下对他的安危无比重视，毕竟启承一身寄神教存亡，这就是现世神的局限，什么神教只要灭掉神灵，教门还怎么存在？皮之不存毛将焉附？所以各位大主教以上有共识，对于胆敢触犯启神的，一定要屠尽灭绝。

    心中虽然如此想，还是召出殷嘉仕，好让华胥心中有信心，如此才能在排布教务时大胆推进，他目前焠体只有神力可凭借啊！

    华胥不懂修行之事，既然神灵有信心，那么应该没事，顿时心中豪情满怀。

    商议已定，启承飞身向东南而去。

    太玄宗位于陈国境内，离五盘山五六万里，山门自然也叫太玄山，共分六个山头。五百多年前人妖之战损失惨重，

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