评《台海惊云》

    书名和标签都是历史类的，但书的类型则选择了武侠。这种对立对读者来说，会产生一定的新意和怀疑；对作者来说，则面临着武侠和历史的侧重取舍问题。处理不好的话，书就完了。

    简介过长，不是很顺畅的那种。一般读者不会将简介读完。建议缩短简介，将原简介当成序言。

    台湾和日本是目前出版界的两大禁忌，有一出版界的编辑明确说，“书只要涉及日本，不管作者的立场如何，一律不出版。”从出版的角度来说，本书没多大希望。中文在线支持下的17k，走的更是出版路线，所以本书的前景不是很妙。

    在现代武侠中很多人都提到过武侠三大宗师。大多数人都认同是金庸、古龙和梁羽生三人。但对三人前后排位一直很有争议。有的人认为“金一古二梁三”；也有人认为是“金一梁二古三”；还有的人则认为是“梁一金二古三”。每一种说法都有一定的道理和依据。上世纪九十年代，台湾武侠作家柳残阳的小说风靡大陆，于是有人提出了“不看金古柳，枉在江湖走”的说法。这一说法原本没什么，但有人则认为“梁羽生被剔出了三大宗师，柳残阳代替了他的位置。”所以，当时这一说法也引起过争论。

    作为现代武侠的开拓者，梁羽生的武侠宗师地位似乎一直都很尴尬：不时的受到“他人的挑战”。为什么会这样呢？

    我认为，主要是原因在于金、古、柳等人的武侠小说故事性永远放在第一位，文学性则次要；而梁的武侠则更侧重于文学性，故事性相对要弱一些。读者尤其是上世纪九十年代以来的读者喜欢读金、古、柳等人的作品居多，而武侠作者、武侠研究者则认同梁羽生的作品文学价值和武侠宗师地位。

    这里说了这么一段闲话，则是因为我在读本书的过程中，自然而然地想到了梁羽生的武侠小说。我在本书中找到了梁氏武侠的影子。也许，这是一个不错的切点。

    下面，谈谈本书内容。[阅读到第十四章（下）]

    本书确实是一本传统武侠，（这里所说的传统武侠是指上世纪五十年代至九十年代的武侠。这与武侠研究界的说法有区别。）不管是在语言、人物性格塑造，还是武侠理念的继承上，本书都属于传统武侠。这样看来，本书的名字确实有点问题。“台海惊云”给读者的第一感觉就是历史，而且没有一丝的武侠味。这里给一个意见：改成“云惊台海”、“云震台海”或“云动台海”都比“台海惊云”来得要有武侠味。当然，只是小小建议而已。

    梁羽生武侠小说的风格体现。

    本书的人物出场、行为、思考方式，武功、打斗场面都与梁氏武侠相似。我不知道作者是不是模仿梁氏风格，但觉得梁氏武侠非常不适合网络快速阅读。（特别声明一点：本人非常喜欢梁羽生先生的武侠！对梁羽生先生的人品极其推崇！~）如果作者今后的作品依然走梁氏风格的话，建议作者尝试实体道路。对于本书，前面也说了，很多社会现实原因，使得本书出版不太可能。当然，这里还要说一句：本书选择在17k发表，选择对了，因为17k追求文笔、对更新速度要求相对低的读者稍微多一些。这类读者应该是本书最需要争取的受众群。

    本书虽然在写法、人物塑造以及武侠理念上与梁氏武侠相似。但本书实在缺少新的故事点。换句话说，除了“日本”、“十九世纪末的台湾”这两个元素外，本书实在没有什么新的元素（这里的新是与传统武侠比较！~）可看。目前已有的情节中，群斗武打多过个人武功展示。（梁氏武侠就是这样！~）一定程度上弱化了主角形象的塑造。本书的主角给我感觉是他并没有什么突出的地方，也没有什么与众不同的地方。

    既然提到了故事点，下面我们来看下本书的故事点：

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