我哑然失笑，随口回答道：“那个，我不清楚啊，哈哈！”

    “那牛郎和织女为什么能结婚生子呢？”她继续问我。

    牛郎和织女的故事？既然传说中的那些三十三天都是真的，那么，这个故事说不定还真的发生过，嘿嘿，吕嫣玲不会是幻想有个帅哥神仙来找她吧，哈哈！

    我笑着问她，“牛郎织女鹊桥相会，每年一次，值得吗？”

    吕嫣玲可能最近《神仙志》看多了，她满脸憧憬地对我说：“值得。”

    我摇头笑了笑，也不敢肯定牛郎织女鹊桥相会是否存在，其实，这个故事对道家来说更多地是诠释修行之事、性命之理。

    道家授理之时，盖以人体为天地，以性命为牛女，以真意为老牛，以妄意为王母，其中所言之人事数法，皆与丹道暗合。

    古时混沌初开，天地相距不遥，银河与地相通，故七仙女常来河里洗澡。此则明言先天“天一生水，地六成之”之理。

    修道之士把银河比作是脐带，说银河是大地之子与上天之母的连接之处，说的是人未生前先天之事。

    而把牛郎织女比喻成坎离、性命、魂魄。

    牛郎织女本来在一起，后来分开，又一年一见，说地是人之先天性命本合一，后天才分开。

    那个老牛呢，它为什么知道人家织女洗澡的事情呢，道家将老牛比喻成坤土是先天真意知万事。

    七仙女，七是兑之数，金之属，少女，魄数。牛郎为魂，织女为魄，三七合十，魂魄合一也。

    王母为何非得拆散牛郎织女？王母者，织女之母，兑之母后天坤土既后天妄意，先天老牛（真意）既能使牛郎、织女相合，而后天王母（妄意）亦能使牛郎、织女相离也。一入后天，则坎离分离，织女之性自升天也，坎离颠倒也。

    牛郎担二子追赶织女，成三数正应东方之木数，又被王母自地上所搬之银河所阻？道家将其解说为性命相隔，任督不接。

    就连七月初七鹊桥会者这七七之数也是有说法，七七四九璇玑数。七者，少阳之数，少阳相因，自能接得任督性命，而能复返先天也。

    七月七，每年相会一次者，修道着天人一周天则天人合机一次，言天道之度数，亦合丹道之法。所以，这一天对修道者来说非常重要。

    就拿我来说，九九年的七月初七那几天，我在药水沟玄武之中第一次感悟到天地，这也不是没道理的。

    以这个几女孩子对我的感情而言，其实这何尝不是后天之真意关口呢？

    如果这情之一关妄然而对，心浮情乱，性命相隔，任督不接，何来求大道之说？

    这么一说，其实吕嫣玲这些《神仙志》里面也有很多玄机，里面的人物命名皆有暗指，都非妄取，皆合道理。

    都说大道万千，其实以其悟道，也能得道之奥妙，对啊，天道以破碎，为何银河还在，难道以此为契机也能悟破碎后之天道？

    无量他个天尊，这大道还真是玄之又玄。

    本来是来我家玩的几个女孩子，张玉开始学起了中医，孙霏霏沉迷与画画，小曼则见武功秘籍就学，吕嫣玲痴迷《神仙志》。

    周芸却东一会，西一会，最后让我好笑的是，她开始研究怎么种菜来。

    时间快要进如八月，她们几个依然呆在我家里，我地父母忙起了我大哥张成林订婚的事情，而我却每天静静地站在九西丈朝西南方向卧龙山下看去。

    那卧龙山下最近出现了很多修士的气息，而且，小鸭峡口那古奇怪的气息越频繁地出现。

    八月一号这一天，天气开始变了，乌云压近，整个天地间黑压压地一片，天气预报中根本就没说下暴雨，可是卧龙山周围却从这一天下起了泼水般的大暴雨

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