而舟不足，共掠其赀，寿庚怒杀诸宗室及士大夫与淮兵之在泉者。”

    这话说的是宋端宗赵昰坐船到了泉州港之后，蒲寿庚来拜见，请求皇帝入城歇息，而张世杰却不答应。而此时有人劝张世杰留下蒲寿庚来驱使泉州港的海船，结果张世杰也没这么做，而是放回了蒲寿庚。可是后来又因为海船不足，所以张世杰便纵兵劫掠了停在港口里的海船，并掠夺了海船上的货物，而此举招致蒲寿庚大怒，于是便尽杀城中宗室于士大夫，和在泉州的淮兵。

    在元人的这段记述中，原本被臣子背叛，属于受害者的宋端宗赵昰，却一举成为了不知好歹，且纵容部下劫掠商贾的昏君。而咱们汉人的民族英雄张世杰则更是成了出尔反尔的小人和前后行为矛盾的笨蛋。嘿嘿，一朝之重臣，皆是深思熟虑之辈，又岂会行事如同儿戏乎？

    而这段文字里，唯一值得称道的就是忘恩背主的逆贼蒲寿庚了，因为早和蒙古勾勾搭搭的他，一见皇帝来了泉州港，马上就不顾生命危险地去觐见了，而且他还请皇帝入城暂住，结果是皇帝的大臣疑心他，所以才不敢入城罢了。再者，缺舟少船的皇帝和大臣们，不敢入城也就算了，偏偏还不听旁人的建议，傻乎乎地非要把他这个手握千舟，控制了泉州海运的市舶司提举放回去，结果最后落得个无船可用的尴尬局面，不得不纵兵去抢船，抢货，行径如同土匪也而此时，饱受委屈的蒲寿庚才冲冠一怒，调兵斩杀了泉州城中的所有赵氏宗族和士大夫，以及两千五百在泉州的淮兵，几日后，便引元军入城，端的是大义凛然的英雄人物也

    只要还有点判断力的人都能看出来，《宋史》中的这段记述，明显是前言不搭后语，自相矛盾的，是为了刻意地去污蔑宋主残暴不仁而牵强附会地编排出来的，元廷为了自己的统制需求，不惜从各个细节之处来篡改历史，来抹黑汉家王朝，其心当真可诛也！

    而清代乾隆朝的《泉州府志?拾遗》亦毫不犹豫地引用了这段记述，正如由他们所修撰的《明史》一样，其中极尽抹黑汉家正统之能事，试图鱼目混珠，以假乱真。而那些真正由明朝人修的史书，却基本上都被他们扫到垃圾堆里面去了。

    如今，我们这些汉家子孙，还有很多人拿异族修撰的《宋史》c《明史》来当正史，拿袁崇焕那种残害忠良，全京城百姓都恨到要食其血肉的家伙来当民族英雄，丝毫不知自己中了乾隆小儿的捧奸污明之计，真是可笑加可悲也！

    不过总的来说，纵横欧亚的蒙古人还只是打垮了我们这个民族的脊梁，而女真人却彻底地征服了我们的精神，将我们的灵魂烙上了一个大大的“奴”字。蒙古人打天下是无敌的，却太崇尚武力，只知残暴威压，实在是不太会治理天下，这符合游牧民族的共性；而女真人却是半渔猎半农耕的民族，他们比蒙古人更善于学习，并且他们还吸取了蒙古人的教训，知道光靠残暴的杀戮是无法长久统制汉人的，所以他们便从精神层面入手，来巩固自己以少数人控制大多数人的统制，三百年的篡改涂抹，三百年的奴化教育，足以改变一切事物的本来面目，足以磨灭一个民族刻在骨子里，并绵延了数千年的血性和骄傲。

    当后世人津津有味地看着清宫戏的时候，不知他们可有曾想过，古来一直领先世界的中华文明遭受百年浩劫，一蹶不振，跌落世界文明之末，遗祸至今而不能尽消，这其中的主要原因便是由异族统治三百年，闭关锁国，酷法愚民所致。

    而他们恐怕也不知道，电视剧中那些和蔼可亲，貌似忠良的大臣其实都还有一个本应令他们深恶痛绝的称呼，那就是一一一汉奸！此这二字顾名思义，乃指汉人中的奸贼是也，或者说是背叛汉民族的奸贼更为恰当一些。不过笔者认为最正确的评价却应该是，于己或情有可原，于族却为万世之奸，当受万世子孙唾骂也！

  

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