孙海潮兀自满上一杯酒，然后一饮而尽，“以上种种思维，在中国极其普遍，几乎根深蒂固。我们的许多官员，许多科学家，许多学者，许多企业家，许多研究生、博士生，包括绝大多数的民众，差不多都持这种思维。之所以如此重视功利，与这个民族是一个世俗民族，缺乏像基督教和印度教这样伟大宗教的深刻熏陶有关。也与西方庸俗唯物主义传入中国，在举国体制作用下，成为国民的意识形态有关，杜十娘怒沉百宝箱中有两个人，一个是杜十娘，一个是李甲。一个以爱情为第一要事，一个以金钱为第一要事。一个追求非功利的人生，一个屈服于世间的功利。在我看来，杜十娘的追求，才是更为可取的，体现了更深刻的人生意义，而李甲的选择则是只看到人生意义最肤浅、最表面的东西。世间有两种价值，一种是功利的价值，一种是非功利的价值。

    功利的价值，包括生产力，包括金钱，包括地位，包括名誉等外在的东西。非功利的价值，包括真理，包括美德，包括公平正义，包括审美，包括对神明的敬畏。非功利的价值才是更深刻的价值。它是人之为人的标志，是人生意义之所在，是生命幸福之所在。我宁可取非功利的人生，而不取功利的人生。我宁愿满山的鲜花，而不愿满山的黄金。一个民族，也是如此。置非功利于首位，这个民族各项事业才能健康发展，民众生活才会有真正的幸福。置功利于首位，这个民族各项事业必遭到扭曲，民族必然也得不到真正的幸福，一个民族积贫积弱，固然是可怜的民族，但比积贫积弱更可怜的，是不懂得非功利的价值。一个民族如果不懂得灵魂为何物，就永远得不到灵魂的安宁和幸福，就建立不起灵魂意义的国家。穷得只剩下功利了。我为这样的文明而悲哀我为这样的人生而悲哀人们啊，是不是该醒醒了”

    傅二萍抬手就给了孙海潮一巴掌，这一巴掌打在他挥来挥去的手掌上。还算留了面子，本来她是想给他一个嘴巴的。别人没能阻止孙海潮，傅二萍的这一巴掌一下子把他打醒了。他连连摇头，说：“我没醉，我没醉，就是有点兴奋”伯父也兀自斟了一杯酒，然后一饮而尽，又伸出手来拍拍孙海潮的肩膀说：“讲得好你本来也没醉你说的不是醉话大家都听好，今晚咱们屋里的六位，最有头脑最有发展的是谁不是政法学院的讲师傅大萍，不是区检察院的武大维，也不是市政府幼儿园的傅二萍，更不是我们老两口，而是来自基层的团委书记孙海潮他是一块璞玉，璞玉是什么概念顾名思义，就是未经雕琢的玉，有潜质，但还未成才。

    但只要经过精心雕琢就将价值千万那么，谁来雕琢他是市政府的领导市长、副市长、秘书长他们我会在退休以前，尽最大努力，将孙海潮推到他们面前。但海潮自己必须心里有数，有什么数呢就是你自己仅仅是有点潜力的璞玉，是籽料。因此，你要时刻注意，谦虚谨慎，戒骄戒躁，干工作既要兢兢业业又不要拉满弓，不要把自己的底牌全部亮给别人，因为你要给自己留有超越自己的余地。再有，就是你今晚说的话，出了这个门到哪儿都不能说别给自己无端地找麻烦好了，说多了你也记不住，今后在工作中自己体会去”伯父又给自己满上一杯酒，老伴劝阻道：“老头啊，今晚你可没少喝，这杯就让大维替你喝了吧”伯父早已将杯抢在手里，一仰脖便嘬了。

    此时傅二萍便和孙海潮耳语：“下个月咱们就登记，我和我爸我妈已经商量好了，房子也是现成的。”孙海潮并没醉，他想问一句，你这边商量好了，我那边呢怎么拿我们家这么不当回事啊但他确实没醉，因此这话到了嘴边还是硬咽回去了。因为自己的老爸老妈都是没什么文化和水平的老工人，和他们商量不商量区别不大，他们什么都提供不了，要房没房，要钱没钱。他只能鸡啄米一般频频点头。孙海潮此时歪着脑袋看了一眼傅二萍，突然发现，她怎么这么

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