接着，乔小玄的眼前的虚空中出现一扇空间之门，伴随着“吱呀”一声，这扇空间之门紧闭，乔小玄再也无法看到那些家伙为了一本《道虚宝典》如何展开疯狂的杀戮，也无从得知《道虚宝典》最终会落到谁的手中。

    出现在乔小玄眼前的是空无一人的第九层大殿的内殿，这时，乔小玄的耳边响起一个陌生的老者阴森森的声音，但闻其音，不见其人：“据《本心颠倒妄生经》记载，虚空中有无数看不见的隐相老祖c无数双看不见的虚空眼。那是无数灭尘夜叉的眼睛，无数看不见的灭尘夜叉在那里灭尽微尘。虚空本空，微尘不有，微尘灭尽，是名微尘灭尽，即非微尘灭尽。天地本空，微尘不有，一切天地，既非天地，是名天地。一切天地，不出本心。一切众生，不出本心。一切天地，皆为本心颠倒妄生。天地本空，故无古无今，无始无终。于境取差别相，故有众生妄相。远离本心颠倒，究竟圆满实相。修炼要解放思想，不要受仙经上条条框框的束缚，换一个角度来解读这部千古奇书，展开想象的翅膀，你会发现，《本心颠倒妄生经》晦涩的语言中透露了许多天机，你会发现这个天地很奇妙，比这天地还要奇妙的是我们自己。《本心颠倒妄生经》其实是一部无上的修仙秘典，破解它，研究它，是无比快乐的一件事。经中隐含的修仙口诀有待一一破解。神仙本是凡人做，只怕凡人志不坚。凡人能做，我为什么不能做。凡人能有修炼成仙的秘法，我一定也能修炼成仙。他们能得道成仙，我也能得道成仙，都是凡人出身，谁也不必谁聪明，凭什么你能成仙，我就不能成仙。经过累世累劫的探索，形成了一套系统全面的修仙法门。我命由我不由天，通过修炼能够和上帝一样永生不朽。有不少凡人长生成仙，显示种种灵异之处，让后人相信这一切皆有可能。仙诗云：‘天上白玉京，人间东华城。仙人携我手，结发共长生。不贪世间乐，太上欲忘情。逍遥乎天下，展翅万里尘。御风而独立，云中姑射仙。此身非我有，游荡在红尘。不遇大宗师，难求真至道。’

    声音越来越小。紧接着，乔小玄的耳畔响起邋遢野仙的二徒弟和三徒弟，乔小玄的二师兄孙凯和三师兄张兴的对话，但闻其音，不见其人。

    只听张兴问道：“二师兄，亿万年来，关于阳婴c真婴c假婴，说法不一，每个门派都有自己的道理，每个门派的理论都有缺陷，易于被别的门派反驳，为了对抗反驳，不同的门派不断的丰富本派的理论，致使反驳越来越复杂化。”

    孙凯答道：“我也曾问过师父这样的话题，师父说，阳婴的确是有的。阳婴修炼的成功，是从零基础上一气呵成的，首要的前提是立志不懈。它不必办其它别的事，有空了办一办，没有空就放下。举三个例子：一是造饭，不能中途断水断火；二是冶炼钢铁，没有升起炉子可以停火的；三是打仗，要打就一次性把敌人打败，而不能战几回合就收兵，反复地去和敌人战争。修炼阳婴也是如此，它如果在中途停止或间断，就会将功夫退废至零。因为其中最关键者是信念，信念的颓废，必然导致私欲杂念的卷土重来。这不仅将使今后再树信心的极度困难和几乎不可能，也将使已获得的一些命功效益再度付之东流。”

    张兴道：“生从何来，死归何处。数亿年来，生死似乎是个很复杂的话题，其实也不然。若想不开，就很复杂，若想开了，就很简单。当然，要在这件事上能想开，必不是能够轻易做到的。我的理解，生与死是互为一体的。生即意味着终将死，生是通向死亡的，死亡是生命的终点。每个人从生命诞生的一开始，就是向死而生。生路只有一条，而死亡的歧路有无数。易而言之，有生必有死，有死先有生。太师父清微真人大概是在世的寿命最长的人了，被称为真仙，大仙尊。至于传说中的那些能够永生不死的真仙，不但我们从来没有见过，就连我们的

『加入书签，方便阅读』