紧接着，乔小玄在进入一种浑浑噩噩的状态之中摸索并自创了一套五行仙功，有五行气之说，即上行气c下行气c遍行气c平住气和命根气，调整五行气主要是使五行气入中脉，这套五行仙功的初级仙功是修炼宝瓶气，叫做宝瓶气仙功。

    乔小坐盘膝而坐，先入静，以鼻调息。先呼气三口，消除体内浊气，再徐徐自鼻吸入新鲜空气。

    接着，开始进入正式的修炼状态。

    引息：观想自身约十六指远处有圈灵息轮，用两鼻孔将此气缓缓吸入，务须饱满，充满肺腔，以至达到肺部最下端，使上气下压。同时收缩腹部肌肉，令膈膜上提，并提肛，下气上提。上气下气会合于脐下四指处。满息：气聚脐下，犹如瓶中水满，尽量延长气息在脐下的停留时间；然后慢慢观想瓶气散遍于全身，充沛毛孔。

    均息：满息延长到一定程度后，可再吸几口短息，使左右两肺及全身有紧胀c均衡感，保持勿泄。

    射息：均息持之憋不住时，则由两鼻孔先轻微和缓，随后略粗重，气如射箭一样冲出，全身病邪也随瓶气同时放出，但没有全部放光，在中丹田处保留一小块没有放光。

    过了一会儿，乔小玄中丹田下四指处若出现一团红色小光球，即刻运用意念将这团红色小光球经中脉徐徐上行，通过喉轮至顶门，最后出顶门，呈一红色光轮。

    乔小玄看见自身约十六指远处有圈灵息轮，用两鼻孔将此气缓缓吸入，顿时充满肺腔，浑身无比的舒适。

    接着，乔小玄又进入二级仙功的修炼——五行咒仙功。五行咒仙功的功效皆是直接作用于内脏，然后引起经络及沿经穴位的运动，内外兼修，双管齐下，直截而奇特，其念法，不外用声念──身念诸法，并不特殊。

    肾c膀胱（简称水咒）：咪呀。习练该咒，先是肾及肾所邻近的肾俞穴，随咒收缩c松驰。久之，两脚涌泉穴也发生相应张驰，向外排浊气，向内收纳水中真气，肾经c膀胱渐渐通畅，同时，生殖轮也发生相同的效应。体内真气沿督上升，通小周天。

    水咒属水，真言与水相关。一整天不饮不食，坐在河边修此咒，不饥不饿，解小便的频率和量竟大大超过平常。

    水咒宜精修，由此可获得强大的生命力，它可以使人立于不败之地，迅速恢复体能，功力。它分若干层次，进入第二层，听得见满空水分子带着呼啸进入行者体内。

    肝c胆（称“木咒”）：嘻呀。木咒直接作用于肝胆c三焦，然后通达相应经络，引起沿经气穴活跃。木咒色蓝，主凉性，乃肝所宜之气性，专注修练，主要用轻呼柔唤法，配合随呼随息法，肝部有明显的柔软c舒适c沁凉的感觉。肝生血，肝清凉则血清凉，对于全身热毒，眼角赤红c眼睛红肿c牙痛c肝炎等有直接的疗效。

    心c小肠（简称“火咒”）：嗯。火咒生火，主要提高心脏功能，以及小肠的吸收功能。增强血液循环，治心轮气散c精神不集中c低血压c糖尿病c肾病。在修炼的过程中可以出现特意状态，：可隔空把骨头化成粒子态，然后恢复正常状态。习练此咒，心脏c胸腔渐有充实感，心火下行补肾，使人精力充沛，神光照人，目光如炬。

    脾胃（简称土咒）：嘛哈。哈土咒养脾健胃，除湿，能使深处湿病之气沿大脚趾而出，在体内补肝益血c生津止渴，在智慧上则可使人思维能力的持续增强，对脾胃诸疾有直接的治疗作用，对肝脏疾患者有辅助治疗作用。

    肺c大肠（简称金咒）：呜嘛。金咒直接增益肺与大肠的正常功能，治疗该系统的疾病。肺主皮肤，此法可使皮肤腠理细密，细嫩柔韧。肺朝百脉，此法可令周身正气充盈，皮肤产生抗暴打的效应。

    五脏功合练法，则相辅相成；彼此兼顾，相得益彰。

    

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