阿弥陀仙继续说道：“善男子。本尊现在给你讲一点未入流的东方外道长生法门的一些东西，让你对东方外道长生法门有个大致的了解。我西方无生仙门一小撮受东方外道思想蛊惑的人认为自己修炼到一定程度将会在一个金碧辉煌的殿堂里永远活下去。这个金碧辉煌的殿堂是千真万确的存在的，但没有固定的存在处所，大都只在烟水茫茫海漫漫，天边蓬莱仙岛处。

    “东方外道相信有一种药，一种吃下去就可以成仙的妙药。在白雾迷蒙中远眺茫茫大海，那如梦似幻的感觉，宛如身在仙境。在信仰长生的东方外道中广为流传着这样的一种传说，在天方世界的‘蓬莱仙岛’，有一个羽道的师祖，沉迷并精通于道术，他终日思索如何令自己的法力提高，获得这世上最强大的力量。终于，有一天他悟出了可以召唤强大魔物——‘金甲大将军’的方法，欣喜的道人却没有料到自己却因此而招致祸端。‘魔物’的力量不是老道可以控制的，不但同门们难逃此劫数，连老道自己也被‘金甲大将军’所伤，并被困于‘蓬莱仙岛’，几世不得自由。得知这个故事的勇士们，赶往‘蓬莱仙岛’，一来为证明自己的实力，二来据说救了这道人，便可获得长生不老的妙方。世人皆心向往之。乘风破浪，来到‘蓬莱仙岛’，人们惊讶的发现传说中杀死龙王的‘哪吒’也出现在这里，并和‘金甲大将军’一起，攻击那些来荒岛救老道的人们。位列仙班的‘哪吒’为什么会保护‘魔物’呢？这让人不禁怀疑‘羽道’说法的真实性。

    “是神是魔，真假难分，事实的真相尚等待有缘人去揭示。人们猜想或许‘哪吒’和‘金甲大将军’他们只是在保护‘蓬莱仙岛’的清净，不愿意凡夫俗子们骚扰神仙的静修。然而让他们无比惊讶的是，经过几世修炼，天方世界的英雄们，功力进步神速，已经超乎他们的想象，不但‘哪吒’和‘金甲大将军’节节败退，就连‘刑天’都不是英雄们的对手。

    “东方外道认为十方天地是没有极限的，把没有极限称作无极。无极即道，无极是相对于太极来说的，是比太极更加原始更加终极的状态。东方外道的经典《道德真经》这样写到：‘知其白，守其黑，为天下式。为天下式，常德不忒，复归于无极。’全段意思是说∶虽知道洁白，却安守于昏黑，便能做天下的模式。能做天下的模式，永恒的德性不相差失，性回复到不可穷尽的真道。所以无极的原义就是道，指道是不可穷尽的。以后东方外道修炼家都是在这一意义上使用无极的概念，但在不同场合引伸的侧重点稍有不同。南华真人在《逍遥游》中说‘无极之外，复无极也。’意思是天地无边无际，无穷之外，还是无穷。无极便是无穷。河上公《道德真经章句》认为复归无极就是长生久视。依道门观念，与道相合，才能长生久视，因此将无极解释成道，或者解释成长生久视，是一致的。东方外道认为道是无限的。天地开辟之前，它已经存在了无限的时间，而且会永恒地存在下去，空间上它也是无限的，不局限于任何一个具体的区域。因此用无极的范畴称道。在十方天地演化的角度使用无极一词，常与太极对举，指比天地未辟c但却是天地直接起始的混沌更加古老c更加终极的阶段，这一阶段，就是道。因此，无极是太极的根源。修道者都追求与道合一，道门术语称与道合真，在具体机制上便是返回到元初的终极的状态，这就叫做复归无极。从无极到天地开辟之间，又可以详细划分为五个阶段，称为‘五太’∶五太，指太易c太初c太始c太素和太极。它们是从道演化出天地之前的五个阶段，也可以说是前后相继的五种状态。太易，是连气都尚未出现的状态。《万法通论》这样写到∶‘太易者，阴阳未变，恢漠太虚，无光无象，无形无名。寂兮寥兮，是曰太易。太易，神之始而未见气也。’大意为：太易，是指阴阳的分化尚未出现，广大无垠的原

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