。而那些经历过营口作战的满洲将领们则更为明白，这只军队模仿的正是在营口同他们对战的那只明国近卫军。

    虽然老一辈的满洲贵族都知道，大清的军制、官制乃至满文字，不是抄袭的汉人，就是抄袭的蒙人，满人自己流传下来的传统，大约也就是一些不足为外人道的萨满祭祀习俗了。

    不过好歹满洲前辈抄袭时还讲究个改头换面，再加上当时满人还处于一种蒙昧时期，并没有自己的民族意识，因此对于这种抄袭并不以为羞耻。

    可是在努尔哈赤统一辽东女真各部，击败了东亚最强大的霸主明国，从而定基立国之后。统一的女真人的民族意识开始觉醒，凭借着后金一次又一次的击败周边邻国的军事胜利，这个新兴的民族开始不自觉的把自己的地位置于其他各民族之上。

    这种空前的自豪感虽然加强了满人内部的凝聚力，并激发了满人向外开拓势力的自信心，但也无疑增长了满人的自负，让那些从未经历过建国前颠沛流离生活的年轻满人忘却了，本民族弱小时的谦卑，使得他们盲目的相信了本民族一切都是最好的，也是独特的，这也是为什么努尔哈赤大汗能够连续击败朝鲜、蒙古、明国而立国的根基。

    应该来说，年轻满人的这种自负，是爱新觉罗家乐于见到的。因为这种思想在年轻满人中的流行，不仅可以洗白当初爱新觉罗家在统一女真诸部中使用的一些血腥手段，也能够进一步消灭满人中的部族意识，从而团结在以爱新觉罗家为核心的满洲八旗体制周围，让满洲这个新民族变的更为团结。

    而且，年轻满人对于明国、蒙古文化的不屑一顾，也确保了大清这个新兴国家和蒙古、明国作战时，内部不会出现太多的投降主义者。当然，这也是要建筑在大清对外战争保持着大部分胜利的状态下的。要是每战必败，也不会有人觉得当一个大清国人是多么光荣的事了。

    不过对于今天的大清么，年轻满人的这种自负就变的有些不合时宜了。义州、营口的连续挫败，已经引起了包括黄台吉在内的满洲亲贵的注意，他们认识到明军这些年的变革的确是带来了极大的变化，使得明军不但敢于在野外同清军接战，而且打的还很有章法。

    如果说义州失利是战略调度上出现了问题，使得义州的正蓝旗陷入了明军主力的包围，从而变成一只孤军而失败。那么营口的失利，经过黄台吉在内等满洲亲贵的复盘，认为自己这方出现的失误只能算是常规失误，明军之所以能够突破清军的拦截返回营口，并顺利带着营口百姓离去，实际上是证明了，对方的确有在野外和清军对战的能力。

    这种结论虽然让这些满洲亲贵难以接受，可他们也不能无视这样的现实。毕竟这些人大多经历过建国时同大明的历次战争，知道什么叫实事求是。承认明军开始强大并不算什么，只要找到如何消灭这样强大军队的办法就可以了。可若是为了满洲八旗的自尊心，否认明军的强大，那么在将来的战场上他们还是要吃苦头的。

    不过黄台吉等人虽然认可了明国近卫军的强大，但也无意在国内宣传明军的战力变化，以防止民心士气出现不利于自己的变化。于是上层人士心知肚明，明军已经不再是过去他们随意欺凌的那只军队了，但是对于年轻的满人来说，他们还是沉浸在“满人满万不可敌”的神话之中。

    因此，在八旗演武这么神圣的场合下，居然不演示骑射，反而跑出这么一队火枪兵来，这实在是让某些年轻满人感到了不快，这不就是等于承认，满人的骑射功夫不及明人的火枪了么。

    当然这些年轻的满人大约是忘记了，努尔哈赤赖以成名的战术乃是重甲步战，而这又是学的明军对付辽东土蛮的战术。也只是在后金同科尔沁部结盟，获得了稳定的马匹来源之后，满人才开始重视骑兵战术。

    而

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