于是京城舆论又开始有了一些新的变化，那就是有人试图把孔子和孔府区分开来，以确保至圣先师的名誉不受玷污，但这也使得衍圣公和孔府名誉更是低落。

    更有人扒出了宋元更替时，衍圣公和孔府在1252年派张德辉、元好问向忽必烈上“儒家大宗师”的尊号，而其时南宋尚存。汉家王朝正溯犹存，而孔家已经屈膝投敌，倘若大明被外敌入侵，孔府是不是又会再次献媚于蛮夷，以压制中国之正统呢？

    因此其人公然声称，卖国求荣的衍圣公和孔府不配执掌中国之文脉，也无权代表孔子向蛮夷屈膝。孔子昔日尚且称赞管仲，“微管仲，吾其被发左衽矣。岂若匹夫匹『妇』之为谅也，自经于沟渎而莫之知也。”

    而今日之衍圣公和理学家们，拘泥于『妇』人守贞之小节，却完全忘记了华夷之防之大节。这才有辽东士人投靠后金屠戮中国之百姓，还有人替这些士人喊冤抱屈之举。

    最终此人在文章结尾中说道：“…尊孔者非尊孔子也，乃借尊孔而非异己也；尊经者非尊学识也，乃借尊经而禁锢人心也。”

    这篇文章一出，自然惹得天下士人侧目，舆论对于衍圣公和孔府的批驳再上了一个台阶。敢于如此大言不惭，而大明时报又能全文刊印出来的，自然是被一干儒学卫道士们恨之入骨的苏长青了。

    不过，此时的苏长青虽然招人嫉恨，却也一时成为了年轻士人所关注的对象，特别是那些久试不第的读书人更为赞成苏长青文章中透『露』出来的思想。而苏长青的文章都是用大白话写作，浅显易懂的内容连一般的市井百姓也能接受，这也令他获得了许多市井小民的追捧。

    当然，无法找到苏长青真身的守旧士大夫们，很快就把怒火转向了大明时报总编孙之獬头上，倒是让他处在了众人的口诛笔伐之中。

    不过即便这些士大夫们再怎么叫嚣，他们的声音依然是比不上大明时报的声音的。由京城兴起的批孔府思『潮』，正有条不絮的向着全国蔓延开去。

    处于舆论中心的京城，朱由检却依旧有条不絮的安排着自己的日常行程，并没有表现出过多关注这场风暴的走向。

    首辅黄立极虽然头疼于愈演愈烈的孔府事件，但对于他执掌下的大明来说，今年除了南方地震这件事之外，其他地方倒也还算平静，算是近年来少有的安稳年份了。因此他最终还是没有出手干涉孔府事件，免得将火引到自己身上来。

    就在黄立极和内阁同僚竭力维持着大明的稳定时，数千里外的日本列岛，一场战争大戏终于拉开了帷幕。

    这场大战首先是由井伊直孝率领的京都幕府军挑起的，十一月十二日，井伊直孝以三千井伊赤备队为核心，组建了一万五千的军队向着大阪前进了。而此时，尾张的义直还在前往京都的道路上。

    井伊直孝沿着淀川而下，在半路上又分出了1500人，由稻垣重纲率领向奈良发动进攻，以夺回大阪东面的地区。

    稻垣重纲就是那位从大阪城内逃出的幕府将领，在大阪叛军的追击下，他从堺市逃到奈良，又从奈良逃到了京都，在数次大战中都神奇的逃脱了险境。

    虽说京都所司代板仓重宗看到他后，就将他投入了大牢，认为丢失了大阪城而又没有战死的稻垣重纲实在是武人之耻。但是当井伊直孝抵达京都之后，便将这个幸运儿释放了出来。

    井伊直孝以为，能够数次逃出大阪叛军手心的稻垣重纲，是现在对于大阪叛军最为了解的人员，应当令其戴罪立功，而不是令其自尽谢罪。

    稻垣重纲倒也没有辜负井伊直孝的期望，不仅将他知道的一些投靠叛军同僚的名字报了出来，还为井伊直孝详细讲解了大阪城内外的地势。

    稻垣重纲向井伊直孝建议道：“…大阪城占据

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