去试探他们。

    朱由检将手中的小狗放下了地面，拍了拍身上的外衣，这才继续说道：“漠北草原向来都是苦寒之地，也只有忠义八旗这些出身塞外的女真、蒙古人才能忍受的了那里的气候。我大明将士贸然进驻漠北，一是未必能够在当地立足；二便是因此容易被外喀尔喀诸部小视，导致外喀尔喀诸部投诚之心反复。

    阿敏、杜度和黄台吉之间已经势如水火，哪怕他们再有自立之心，也很难在短时间内携手合作。漠北之地现在面临东西受敌之势，西边的卫拉特蒙古，东边的后金，都不是什么易于之辈，非名臣猛将难以在此地立足。

    朕环顾国内诸将，到现在为止尚无人像阿敏、杜度这样，既了解蒙古人又了解女真人，若是让他们前去漠北，很难说不是害人害己。

    总参谋部与其担心阿敏和忠义八旗的忠诚，倒不如从制度上考虑一下，如何才能保证忠义八旗中下层将士对于大明的忠诚，另外早些规划出乌兰巴托的建城方案及二连浩特到乌兰巴托之间的道路建设，让漠北蒙古早些对我大明归心。

    朕一向都认为，这世上从没有无缘无故的忠诚。人么，要么忠诚于利益，要么忠诚于信仰。就像辽东汉人可以忠诚黄台吉，那么女真人自然也能忠诚于我大明。

    而总参谋部要做的，就是设计出让军队忠诚于国家的制度，而不是整天担忧这个，担忧那个。那样的话，很快我们手中就没什么人可用了…”

    对于皇帝的话语，离开了西苑精舍的孙传庭一路上陷入了沉思。而精舍内的朱由检稍稍放松了一会之后，又开始继续处理起案头堆叠如小山一般的文件来了。

    不过他连续翻看了几份奏折之后，颇有些意外的抬头向吕琦问道：“最近燕京大学内发生了什么？怎么有这么多人批评伽利略和他的弟子？”

    吕琦眨了眨眼睛，才想到了什么说道：“奥，回陛下话。燕京大学内最近发生的事，大约就是伽利略教授和他的弟子同那些耶稣会传教士、一些燕京大学的教授对教学方式上的争执了。”

    朱由检放下了手中的奏折，好奇的问道：“他们争执的问题是什么？”

    吕琦这下倒是想了好久，才断断续续的复述道：“耶稣会传教士和一些教授们认为，伽利略教授和他的弟子不教授上的内容和前人已经得出的正确结论，反而鼓励学生们自己去猜想、实验…这完全是一种浪费时间和金钱，误人子弟的教学。而且还容易让这些学生们失去对老师的敬畏，去做一些离经叛道的举动。

    至于伽利略教授则认为，即便是将上的内容和前人的结论倒背如流，也不代表学生们获得了这些知识，这只不过是将上的文字变成了学生头脑里的文字，充其量只能称这些学生是两脚书橱，而不是一个能够独立思考的知识分子。

    他还认为，学生在大学中学习的不应该是固化的文字，而是应该学习如何寻找新知识的方法。只有让学生掌握了寻找新知识的方法，那么学生在离开大学之后，也能够利用自己掌握到的方法去获取新的知识，而不是一离开大学就成为了被时代所淘汰的无用之人。

    当代的自然科学的新理论，莫不是在质疑前人的基础上发展起来的。就好比地心说和日心说，如果没有质疑前人的科学精神，那么我们就无法发现地球是围绕着太阳转动的，那么自然科学就无法再继续向前进步…”

    “难怪这些官员会这么愤慨的上书批评他了。”朱由检心中顿时有些恍然大悟了起来。和腐朽而守旧的教廷一样，在中国也很是有那么一些守旧固执的保守派。他们常常把“天不变，道亦不变”这句话挂在嘴边，把孔孟之言奉为圭臬。

    伽利略的言论在西方刺痛了教廷的神经，在东方也一样刺痛了这些保守派的神经，所以才能让这些保守派官员和耶稣会传

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