任。

    满族则是依附在溥仪旗下的寄生者，行驶的是旗号作用，战斗力毫无期望可言，人数也比较少。倒是蒙gu族值得他们期待。1939年，倭寇成立伪满洲官学校时，学习最刻骨的人中，蒙gu人占了相当大的一部分。他们热切希望吸取新式科学、教育、政治、军事等知识，好为未来蒙gudui自治打下人才基础。同时他们认可倭寇人的行为也最深，希望自己能在倭寇的帮助下，击败苏联，获得建国dui自治的权利。但是政治是政治，国家利益难以靠施舍得到。诺门坎战役让蒙gu人认识到倭寇的虚弱，后来关dong军25万健儿的玉碎更让他们明白倭寇的真实实力。再加上关dong军内部对于蒙gu人的政策也不是铁板一块，与蒙gu人天天呆在一起的倭寇教官，主张利用民族jg神和民族主义，让蒙gu人甘愿为其而战。但是远离底层的关dong军高层，却更多的是希望“抹杀”蒙gu人的dui意识，希望成为听话的战斗傀儡。

    这一点在诺门坎战役表现的最为明显，在战役进行时，负责蒙gu人的教官，极力建言让蒙gu军队组成骑兵分队，实行类似红党军队的游击战术，扰乱摧毁苏军的后勤补给。但是关dong军高层，最后严令蒙gu人部队与关dong军一起，死守重要阵地，最后就是，蒙gu人中最听倭寇话的那一批全部玉碎了，逃回来的人开始怀疑倭寇的可靠xg，让自己与自己的同胞交战，自己人杀自己人，令人看不到丝毫期待的未来此时苏联人占领外蒙，后被炎黄红党光复；内蒙在倭寇手里，后也被红党光复，只剩下后世内蒙gu最北部，1943年被倭寇称之为归安省。

    至于炎黄人，则除了一心升官发财的汉jin走狗外，大部分还是冷眼观局势，等待发难复仇的时节。为了同化伪满州国，倭寇可谓尽心竭力。先是成立各种zhèngfu机构，实行恩威并治，强令推广倭寇语，还建立“天照神庙”，在军中推广“天之御中主神”这样的神道教思想。但是这一系列措施的结果，就是炎黄地下抗战组织的壮大与发展，因为兵力不足，许多非核心地区的防务与jg戒，慢慢都交由伪满洲负责，当巡逻地方，四下无人的时候，隐藏在伪满洲中的抗战组织成员，就会秘密集会，低声哼唱改版后的满江红：

    怒发冲冠，凭阑处、潇潇雨歇。抬望眼、仰天长啸，壮怀激烈。三十功名尘与土，八千里路云和月。莫等闲，白了少年头，空悲切。

    甲午役，土地割。甲辰役，主权夺。叹江山如故，异族措掠。何ri奉命提锐旅，一旦恢复旧山河。待归来、重作蓬莱游，念弥陀。

    附注：后半段这个词是吴佩孚改的，被抗战组织拿来用。吴佩孚本人号称儒枭，清末也是个举人。一生坚守三条信念：不敛财，不纳妾，失意后不进租界，这三条他都做到了。在他失意后倭寇愿意给他提供资金枪械，扶持他东山再起，被他严词拒绝。1939年吴佩孚患牙病高烧不退。倭寇牙医受命于土肥原谋杀吴佩孚，吴在牙医刀下当场身亡。时年65岁。因而无论怎么评说其历史功过，他都可以说是条汉子，是个爷们

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