活色生香有血有肉有人性的人，一定要记住这一点，不要被小说一开始的印象蒙蔽。

    否则，再看下去，看到小龙女人性的复活和转变，就会难以理解了。转变将是真实的，但此刻超越和不近人情的虚幻之绝美也是真实的。

    小龙女的神性与杨过的人性在此刻就开始撞碰并摩擦出星星点点的火花了。

    一个静若止水，一个心热似火，由冷到微热，由杨过的油腔滑调到小龙女“脸上微微的一红”，真实的变化已在快速地发生。

    小龙女道：“人人都要死，那也算不了什么。”此可作警世语，作醒世语，作喻世语。

    古墓派、寒玉床，令人眼花缭乱的“天罗地网”般的神奇武功，如三月枝头的新绿一般畅人心怀，漫不经心和慵慵懒懒的幻美装点着生命蓬勃迸发的热情。

    这是纯粹的极乐境地，天上人间，世外桃源。

    杨过、小龙女，奇特的二人世界，契合出精神和人性双重的脱胎换骨和新生。

    玉女心经在杨过与小龙女二人如切如磋如琢如磨的共同修炼中，在影射，在隐喻，在切入有着坚硬外壳的现象中柔软而赤裸的本质。

    那是金大侠小说中难得的香艳惊魂的一段，生理已经成熟的英俊少年杨过，和实际上更早地成熟和甜美的小龙女，相隔着奇香扑鼻的红瓣绿枝的花丛，像婴儿一样赤裸自然地敞开性感的肉体，心无杂念地互相帮助。但千万不要把这只当香艳小说来读，必须读懂背后深刻的人性，读懂这一场面的隐喻，读懂小龙女性格变化中最内在的一致和统一。

    倪匡先生说禁欲是欲的另一种游戏方式。在这里，我们才恍然读出冷若冰霜、不着红尘的世外仙姝小龙女，内心中竟潜伏着更为狂野和澎湃的冲动。

    然而戏剧性的场面却不忍地到来。杨过小龙女赤身练功的场面竟被赵志敬和尹志平撞见。色的幻象在定格和凸现，在警示着愚顽。孽因已种下，必将有硕大和腐烂的不伦之果使世蒙羞。

    小龙女在重伤之时竟要对杨过下杀手，要让杨过和她一起死。这是扭曲的爱和责任，是独自占有的另一种表达方式。

    问世间，情为何物，直教生死相许。

    不可抗拒的固执的爱，独自在悄然生长，杨过和小龙女痴爱的命运，原来早已在冥冥之中注定。

    小龙女数次欲说还休，其实早已动了真情。一边是既有的规范，一边是本能的冲动，潜伏的感动不知不觉地背叛了虚幻的言辞。生不同乐死同穴，坚贞的爱情已在誓言中绽放出奇花。

    杨过心想，“为她死也甘心”，真情像草原一般宽阔，像闪电一般照亮阴暗的心情。

    视死如归，其实死已不重要，不可怕，因为它再强大也不能阻挡相爱的心灵。在生与死两难的悖论中，杨过交上了最为圆满的答卷。

    情为何物？情是奉献和牺牲。在证实和疑虑的一刹那间，情最为美好的注释被发扬光大了，几乎就是永恒。

    变化如怒潮一般惊心动魄地冲击着小龙女每一个细胞和毛孔，从世外仙姝的女神到有血有肉有情有欲的女人，这最艰难的一步跨出去了。

    金大侠准确地描述道：“她却不知以静功压抑七情六欲，原是逆天行事，并非情欲就此消除。”

    情和欲愈是压抑得厉害，激情愈是澎湃得惊涛拍岸。

    杨过反而是一片赤子之心，浑然不觉，只是盲目而本能地被指引，被点拨。

    欲洁何曾洁，云空未必空。小龙女竟然被尹志平这狗东西玷污了。小龙女何辜？金大侠何忍？造化妒人，难道这世界真的不存在圆满，难道最纯粹的美丽必定要带有欠缺？这是全书最有深意的一笔。

    情为何物？情不可能回避人世间的肮脏、兽性和罪恶。

   

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