他好看。具体怎么好看，袁mm没明说，不过想到她以前的那些恐怖事迹，陈猪脚很明智的选择了战略撤退。陈猪脚相信，要和女人讲清楚道理，还不如去教老母猪爬树，难度可能会低一点。

    袁mm私下警告家里的仆人，凡是陈举接近赵灵就马上向她报告，这些仆人哪敢得罪这位有着巨大靠山的准夫人啊，只好背着陈举打小报告了。有了这些安排，袁荃mm还不放心，更是派出了袁府的家仆进行区域协防，搞得像个玛其诺防线似的。袁荃mm自己也和丹晨mm一起，整天把他看得牢牢的，让陈举偷偷下嘴都没机会，让他郁闷无比。不过，也算有失有得，袁mm现在在闺房中的表现，可比以前放荡多了，很多以前不愿意做的姿势，现在都放下矜持照做无疑，让陈色狼乐得不知说什么好。

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    熹平六年（公元177年）十二月廿四，不其县。

    在古代，从十二月廿四到一月十五都算新年，这天富裕的不其县居民已经置办好年货，开始热热闹闹的准备过春节了。而那些难民们除了极少部分，都已经被陈举收为家奴，理所当然的也享用了老板发给的各种年货，加上文社、工厂的职员，府上的家仆，陈举这下子起码发下去近二千万钱东西。但是这位上位者，这些支出是必须的，不然鬼才愿意给你卖命，比起他们即将创造的价值，这些支出也不算什么，对中国的老百姓来说，高高兴兴的过年比什么都好。赵灵母女更是享受到了，以前做梦都没有想到的高级待遇，只是奇怪陈猪脚为什么坚持要小红昌（就是小貂蝉）叫他哥哥，让很多仆人摸不着头脑，只有杨总管露出会意的笑容……

    当时新年的礼仪是，当大火星在西方的天空消逝之后，人们开始田猎以祭祀诸神；各路诸侯派遣使者，头戴草笠，向朝廷贡献鸟兽。当然，这些程序与现在陈举无关。

    接下来就是正式的祭祀了，腊月廿四祭灶神和腊八食粥，揭开了春节的序幕，人们开始为新年的到来而忙碌，准备食物与扫除。在当时，蜡有“新故交接”的意义，农历十二月因而被称为腊月，蜡祭就是年终除旧迎新的重要仪式。蜡祭最先祭祀的神是土地神和四方神。其次，人们要奉祀农、邮表畷、猫、虎、坊庸等与农业生产有关的东西。尔后才是向祖先和户、灶、中霤、门、行等方面的神灵致礼。让陈举觉得稀奇的是，这时候的灶神居然是位美女，让他寒了好久。

    东汉腊日活动很隆重，要持续七、八天。腊节前，人们杀猪宰羊，向祖先和门、户等五祀奉献食物。腊日当天要向神供奉稻雁，次日称为小新岁，奉酒迎神下界，向尊长敬酒。象元旦一样，给君、师、耆老拜年。第三天再次献祭，称为蒸祭。过几天还要上坟祭祀亡灵。

    这是个酬神的节日，也是宣告旧的生活周期结束的节日。一向神龙见首不见尾的李县长，也终于作为主祭者出现了，他头戴皮弁，身着白色丧服，手持榛杖，腰束葛带。不其的其他官员、推举出来的长者们则作为辅祭者，身着黄衣黄冠。这些装束既象征着万物的成熟与衰败，又表达了人们试图顺应自然规律的愿望。人们认为万物也象自己一样，在经过一个生长周期之后，应该回到它的居所，恢复活力，等待春天到来，重新焕发出生机。

    在万木凋零的不其原野上，城里、乡下、厂区的人们聚集在一起，连刚刚安顿好的难民也穿着陈举发下的新衣加入其中。他们击着皮鼓，吹奏着《诗经豳风》中的乐章，将丰富的祭品奉献给众神，请求它们享用以保佑来年的丰收。

    报答神恩之后，人们开始享用丰盛的宴会，人们相信盛大的宴饮会带来更多的食物，会使神明更加高兴。《月令》将这种宴饮称为“大饮烝”。官府与村社都会大设宴会，农夫在宴会上接受

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