罢了，居然现在成了这些西山贡生们眼里，和尧舜齐名，成了使天下百姓，心悦臣服之人了。
太不像话。
弘治皇帝面容有点僵，关于这一点，他是万万料不到的。
这策论里，都在宣扬他们新学大道至简，还有同理之心，又用太子做典范，这不是笑话吗？
其实这十五人的文章，作的是极好的，毕竟刷了这么多日子的题，最大的错误，就是引经据典上，有争议。
杨廷和原本还有些担心，一见如此，反而放宽了心了：“陛下，西山书院诸生，这是说，尧舜尚且不如太子吗？”
弘治皇帝端坐不动，心里很复杂，却没有做声。
刘杰从容道：“回禀陛下，臣不敢太子殿下比之尧舜，只是尧舜过于久远，臣遍览天下古籍，对于尧舜的事迹，也只限于治河和路不拾遗而已，既然圣人言，尧舜乃是圣人，那么尧舜自然是圣人。可以三千年前的尧舜来回答今日之策论，臣却以为期期不可，当今天下，人们尚空谈，人人都是尧舜，可尧舜已久远，他们治天下之法，又有谁人知晓？陛下问策臣等，本意在于，如何能使安天下，使百姓能够安居乐业，因此，臣以为，太子殿下设镇国府，建书院，开煤矿，培育新苗，抗击倭寇，这种种行为，才是适应我大明的安民兴邦之策。既如此，臣为何不能以太子举例？莫非，策论之中，只许有尧舜吗？便连圣人都说过，三人行c必有我师。天下的仁义贤明之士，非只尧舜而已。可臣举太子，便遭人讥讽为尧舜不如太子，陛下，这杨学士，莫非是圣人吗？引谁的经典，还需他点头？”
这一番话，真是胆大到了极点。
可是有些道理。
谁能料到，一场策论，直接将新学和理学的根本问题，暴露了出来。
许多翰林显得有些不齿。
这不是太子能不能举例的问题，而是拿太子来与尧舜相提并论，这分明有谗言魅上的嫌疑。
许多人跃跃欲试，想要驳斥刘杰。
刘杰却很淡定，毕竟是王守仁教授出来的学生，其实在下笔之前，他也有过犹豫，毕竟当时太子殿下和师公教授自己殿试做题的时候，可没要求他们提这个。
可一旦做了题，那恩师给自己讲的大道理，瞬间便涌上了他们心头，刘杰忍不住，就下笔了。
何止是他。
这十五个贡生，当初能在无数人的非议之下，向王守仁学习，本身就需要极大的勇气的，若是没有足够的勇气，早被人用吐沫喷死了。
而今，坚持到了现在，师公和恩师，给予了自己金榜题名的机会，这使他们对于师公和恩师，更是佩服到了五体投地的地步。
之所以吹嘘太子，其本质，就是吹嘘西山，就是吹嘘师公，吹嘘新学。
十五人，不约而同的，做出了选择。
立场如此，再无二话。
弘治皇帝皱眉，道：“引经据典，本就各有不同的想法，这不足为奇，朕看，还是以文章好坏来论长短。”
弘治皇帝一说，翰林们顿时炸了。
陛下这啥意思，这是帮亲不帮理啊。
太子殿下是您的儿子，所以您就可以掩饰他们推崇太子为圣王，可这却是原则上的错误，单凭这个，就该罢黜这些阿谀奉承的贡生才是。
有人道：“陛下，臣以为不然，引经据典，必须恰如其份，若随便引用，词不达意，言过其实，这还是文章，是策论吗？”
又有人道：“太子乃本朝储君，臣不敢诽言，只是臣斗胆要说，尧舜与三皇五帝，竟与当今太子相比，这臣以为，刘杰诸人，这是在害太子啊，太子殿下年纪尚幼，便说他得民心，在西山，广得民望，臣以为这很不妥啊。”
弘治皇帝颇
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