的内涵，就是寻求志同道合的伙伴，说不定“同故事”还是“同志”的起源呢。

    阿sa听了半天，就晓得瓦西里先生是认错人了。

    因为阿sa缔造的伊甸园，讲说的是一个小麦与所爱的人相爱相杀的故事，演凑的也是沙漠与河流的交响曲，这些都是西方县特有的物产。

    而他们的乐曲显然与东方人在悠久县里演凑的森林交响曲不同，再说，阿sa心知肚明，绳子也不是他发明的呀。

    是以阿sa就在心里说：“尊敬的涅涅茨人朋友，您要认祖归宗，还是去东方认你的祖宗好了，阿弥陀佛，阿门，背起背起。”

    说得大家全笑了。

    谁知环北极地区实在是太冷了，到了傍晚，太阳落山，极光开始在夜空奔走闪烁的时候，克里米亚虎除了累得半死，它连一只狐狸也没有抓着。

    要说，不是这里没有猎物，北极冻原上的动物还是有的，除了有驯鹿c狐狸c还有部分留下来越冬的鸟雀c野鸡c锦鸡无数c还有苍狼一二三。

    但是，阿sa却没有怪罪它，而是自己掏钱，从瓦西里那里购买了一些食物，让它大吃大嚼了一顿。

    要说阿sa让克里米亚白老虎在北极狩猎，的确是难为了人家，这里的气温动不动就是－20—30—40—50c，它一个在避暑圣地呆惯了的物种，岂能轻易适应？

    就这样过了几天，涅涅茨人部落要集中屠鹿了，他们找到一处宽阔的场地，将待宰的驯鹿圈起来，然后，再派一些青壮年勇士把它们抓起来。

    阿sa一看，涅涅茨人果然是与东方人讲同一个故事的人，因为他们抓鹿的方式与蒙古人套马的方式如出一辙，所不同的是蒙古人套马用的是套马杆，而涅涅茨人套鹿用的是抛绳索去套物。

    话说那些参与套鹿的都是部落里年轻力壮的男子，每人手里都持有一根很长很结实的桦树皮绳子，并前头打了一个活的圈套，他们先是让那绳子在空中甩着c甩着，看准了目标再奋力一扔，那张开了巨嘴的圈套就如勇猛的掠食者一样，奋力地扑向了那头鹿。

    而那鹿却很不幸，它头顶上的那只角过去或许很有用，既是搏斗的利器，也是防御敌人的武器，谁知东方人却不吃这一套，他们才懒得与你近身肉搏呢，隔老远抛出一个圈套来，那鹿防不胜防，自然就中招了。

    于是，那鹿就开始拚命地挣扎，勇士们见它们上了圈套，这才奋力地把它们往外拉，那驯鹿就使出吃奶的劲奋力抵抗，因为此生就此一拚，再不拚命，它就没有生家性命了。

    它们奋力地蹦着蹦着，结果也见到了一些成效，很快，就有猎人的脸蛋被它们刺中了血如泉涌，也有的猎人眼睛被它们扎瞎了，猎人们为了自救，只好把手一松，那个敢于挣扎的勇者就趁此机会落荒而逃了。

    这真是极其血腥的场面，为了生存，人与动物都在竭尽全力。

    再后来，套物的游戏有了新的进展，仡佬族的先人们就发明了一种木结构，他们在一块木头上凿一个圆孔，类似于一个圈套，再在另一根木头上凿一个榫头，让它类似于一只野兽，然后，两者一套近乎，就不离不弃了。

    他们就是利用这个简单结构，高屋建瓴，发明了供人居住的木屋子：别墅。

    虽然他们发明的别墅是用木头梼杌建筑的，但他们还是没有忘记祖宗发明棕绳子套物的德性，就把他们屋子正中间的那间大房子用来供神，且名为梼杌。

    楚人知道这情况，后来，就有人著了一部野史名《梼杌》，以记其事。现如今，《梼杌》已经失传，大家早已不晓得这个故事的具体情节了，因为只晓得一个大概，他们就把那间正屋写为桃屋了。

    阿弥陀佛，阿门，背起背起。

    说得大家全都笑了。

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