第九十七章

    “烧戒疤”即是用香火在和尚头顶上灼出几块疤痕，俗称“烫香洞”，是由我国独创的。据称始于南朝梁武帝萧衍，其人贪恋世间权位与尊荣，同时又执著地追求出世间的解脱，曾三次“舍身”出家同泰寺，人称“菩萨皇帝”。太清元年，梁武帝大赦天下死囚，令其皈依佛门，但又担心他们心口不一，入寺不能安分守已，会重返社会“犯罪”，于是便借鉴古代黔刑范例，在被释死囚头上烧戒疤，以资识别，开创了中国佛教徒烧戒之始，从此，自南朝以后，“烧戒疤”便成为了入佛门苦修的开始和世人识别出家人的标识。

    而此刻，这位端坐于蒲团之上的新任风陵寺住持了空和尚，脑瓜顶又光又亮，非但见不到一粒疤痕，甚至连一根头发茬也没有，犹如镜面一般。

    “真的哦，老师父的头顶光光的，我记得一渡法师可是有戒疤的。”郭镇长上前看了看，不解的说道。

    “不错，据闻中国佛协曾经想要废除和尚‘烧戒疤’这一陋习，不过至今还未施行。”费道长也是满腹的疑惑。

    “心中有疤，头顶有疤，心中无疤，头顶无疤。”老僧缓缓说道。

    有富此时插话道：“其实和尚头顶有没有戒疤也是无所谓的，就像过去女人们个个要缠足一样，都是封建社会统治阶级愚弄老百姓的手段而已。”

    虚风此刻心中盘算着，这个老和尚烧不烧戒疤本是无所谓的小事，关键是他说贾道长并未来过风陵寺，这点令人怀疑，自己在潼关偷听到的谈话，以及船老大的证实，目标都指向了这里

    “了空大师，您确认我要寻找的人没有来过么？”虚风再次的问道。

    “老衲已经说过，此前并未有过。”老僧回答。

    “那么，此后呢？”虚风思维敏锐，抓住老僧言语上的不严谨之处，穷追不舍。

    “老衲不知。”了空老僧淡淡道。

    “大师竟然能够脑后视物，想必是已经成就了‘天眼证智通’，何不发慈悲心，往世间遥视一下，在下所寻之人现在何处？就此感激不尽。”虚风诚恳的说道。

    “是啊，了空师父，我是风陵渡的郭镇长，以后寺中有什么困难，镇政府也会鼎力相助的，就请你发发慈悲，看看贾道长和妮子究竟在哪儿？”郭镇长摆出了官腔施压道。

    了空老僧沉吟半晌，然后缓缓说道：“今晚夜半子时再来吧”说罢，手中“梆梆”的敲起了木鱼，不再言语了。

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