秋水长情（76）

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    第二十三回：妖魔分兵耍伎俩，佛道合壁围四象孔伐叹息道：“只可惜有了这些初级读物后，读的人多了，然而学的人也多了，很多人总是穷其一支，究其一理，深入研究，他们以为在大放光彩，其实却是早已失去了原先的精义。更何况书难尽言，言难尽意，道可道，非常道，这天地至理只能用心感悟，本就无法用言语说一个绝对的清清楚楚，再精准的表述也不过得其至理十之八九，所以说任何至极之理一旦经过传播，也就变成了一种最为平凡的文字，便只适合于初步教化了，因为那些书籍已经不再有最初的那种精义所在，人们对他们的理解也全都流于最表面最肤浅的层面。”

    灵宵宝殿上的佛道众神听了，都是情不自禁点了点头，因为佛道两家之秘，也正是如同一辙。

    佛祖是无不感慨的说道：“善哉，善哉，大师说得好，我们佛法在凡间传世，也遇到的是相同的情况，先是分成了不同的流派，再被一些凡人胡乱注释，反而是让佛法机缘就那样白白流失。”

    玉帝也是不断的点了点头，叹道：“我们道家又何尝不是如此，分成了不同的流派，大师一言，便道破了这天地间学问的奥妙。”

    “孔伐愚顿，无能在仙法之上有所精研，身为儒学的传人，也只好将所有的精力都放在这学问上，这才偶然的发现这个道理。其实，话说回来，这虽然也算得上一种天地的奥妙，却并没有多大的实用价值。”孔伐得了佛祖与玉帝赞赏，反面是有些不好意思，然后又说道：“当然了，学问的这种传播方式也是必然的矛盾，是一种矛盾的必然，是自然的必然。”

    “这是为什么？难道所有的学问和玄妙都是注定的要被流失吗？”猪八戒吃惊的问道。

    孔伐摇了摇头，道：“事实上，虽是天地至理极玄，众生智力有限，但有三种情况却是可以悟得天地至理。”

    “哪三种呢？”猪八戒好奇的问道。

    “第一种乃是自诚而明，像佛祖一样自证菩提，开宗立派；第二种乃是自明而诚，就好比获得佛经或是亲闻佛祖妙解，一朝豁然开悟立地成佛；第三种乃是至曲有诚，他们无法并修整个经卷，便只能紧悟其中某一个方面，机缘深修，最后返本归源，返朴归真，重而修得大法，悟得至理。”孔伐细致的解释道，“当然了，也正因为这样，种种天地至理也因此而自然的分成了不同流派，可是，如果人们一定还要继续细分，穷其一枝，虽有希望悟得至理，但却相对而言比较困难了，用儒家的话说那就是虽小道，必有可观者焉；却是致远恐泥，是以君子不为也。当然了，天地无极，衍生万象，这也就在客观上需要各种学问从某一个字，某个单一含义，某个单一方面发展，从而与之相应。”

    孙悟空听到这儿，忍不住说道：“大师说得太好了，一个矛盾的必然，便道破了一切因缘。”

    孔伐看了看众神，说道：“啊，对不起，孔伐无状，一说就说到其他方面去了。我们还是具体的谈论儒学情况吧。正如前面所说，在儒学里面，《论语》确实为儒学之创，但是有些艰深难懂，对于初学儒学而言，略为有些不便，而小仙从选节的这一段《大学》较为简单，可为儒学的初级读物，而《论语》之后，虽有些

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