有什么新的看法，尽管讲来。”玉帝说道。

    孙悟空说道：“弟子以为，八戒刚才所说的戒绝情爱一事，倒也真是儒学与佛道的一大不同点。”

    猪八戒忍不住咕咙道：“你现在知道老猪说的是真话了，刚才还说我。”

    孙悟空却是没理会他，又说道：“弟子又想起了情魔，他的一切法力皆源于情爱，他法力不高，却能逃出佛道如此高强的法力，正说明他的法力能从我们法力的空隙之处求生，而这一点，刚好是我们佛道所没有的，如果做一个大胆的假设，或者就是因为我们都看破了一切情爱，这体内根本就没有了情爱之力。”

    佛祖道：“悟空，你所言甚是有理，这情魔就是用情爱之力与我们大家周旋的，但是这又与三家归一有什么关系？你继续说下去。”

    孙悟空又道：“事实上，我们道佛皆是看破一切，一切皆用一个劫数来论证因果，不到万不得已的时候，总是顺其自然，而凡人呢？凡人与我们完全不同，只要他们知道，只要他们能够，他们都是十分积极的应对一切，因为他们不知因果，不知后果，所以他们更看重事情的历程，一切皆是尽人事而为，尽人力而为。而儒学，是凡间的儒学，来源于凡间，光大于凡间，它与我们佛道之法不同，主张积极入世，最重要的一点则是，儒学是什么也不看破，什么都是积极应对，此为两种不同的观点。”

    “哎，照你这么说，大家还不都变成一个个疯狂沉沦的凡人了吗？”猪八戒笑道。

    “八戒，你不要总与你师兄作对，你师兄在说正事？”唐僧不禁责怪道。

    孙悟空却又说道：“其实，这也正是儒学与佛道不同之处，也正是孔大师《中庸》一书的精义，那就是掌握好每件事的度，不能过，不可以不及，什么都是适可而止，不知孔大师作《中庸》之时，是否这个意思。”

    孔伐说道：“不错，其实大家都已经知道了这《中庸》的精义，但是又用什么用呢？”

    “当然有用，那群妖魔正是像情魔一样，可能是俱有生命本身的某一种特质，而我们则刚好没有，所以不能把他们怎么样？若是我们有了这方面的特质，也就有了这方面的法力，自身的法力也就没有了这方面的漏洞，那我们就可以与他们有效对抗了。”

    玉帝听了，说道：“悟空，你说得甚是有理，但是，我们的一切法力皆是源于看破一切，若是将我们自身变成了凡人一样，法力便弱小甚至全失，还如何如与他们对抗？”

    孙悟空说道：“这就正是我们要从《中庸》所学习的，让佛道之法与儒学之精互相融合，以儒学为桥梁，以一个‘中’为准绳，重新找一个法力与心法的中界平衡点，方能修成一种同时具有儒释道三家特征的新法，使得我们的法力能够具有凡人的特质而不至于减弱，这样便能从容的应对群魔，所以说一切的关键都在于修法之心，在于这一个‘中’字。事实上，我们佛道都是守中而修的，佛祖便时时告戒我们修行既不要享乐，也不要苦行，只不过这是苦乐之中而非情的有无之中。”

    其实，创新一种新的法力对于佛道众神而言均是可以接受的，但是，若这种创新是要从根本的心法上与现有的佛道之法相背，那么众神从心理上便难以接受了。尤其是孙悟空适才所提出的三家归一的创新，使得无论是佛是道，都放弃了修佛修道的根本，让自身从新回归到可爱可恨的心理，那神还何以为神呢？

    孙悟空见众神皆是不说话，况且他自己也没什么把握，便又说道：“这也只是悟空的胡乱猜测，应该不是这样的，我们这些神圣怎么可以像凡人一样呢？啊，对了，这儒学的精华一定是另有玄机，我们还是再研究一下。”

    佛祖却是说道：“斗战胜佛刚才所言，确实是背离我们佛道的根本。我们修行者皆是要看破

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