挨了骂，轩辕摆摆手直接走了进去，看来里面的人不反对人进来，只是他们不喜欢被打扰，果然轩辕进去之后里面的人看也不看他们，只有罗慎行对他们做了个鬼脸。

    清阳道长指了指方才骂人的那个年逾古稀的胖和尚，然后在地上写道：“不了和尚。”

    罗慎行这才知道这个老和尚就是师傅的莫逆之交不了禅师，而坐在不了禅师对面的是一个黑瘦的老喇嘛，老喇嘛双目深陷，浑身的肌肉仿佛是生铁浇筑的，比精壮的年轻男子还要结实，方才那个汉语说得不流利的人一定就是他了。

    在老喇嘛的左侧坐着一个身穿白色藏袍，以白纱蒙面的女子，女子只有双眼和双手露在外面，其余的部位都被遮掩的密不透风，但是那双眼睛亮如寒星，犹如秋水般清澈，又仿佛深潭般深邃，让人一见之后终身难忘。

    那个老喇嘛道：“离妄念，是无为而住之自心性，即智慧光明。”

    老喇嘛说的意思是能够离开妄念，而且于行住坐卧一切时中离妄念，这就是无为而住之自心性，这是本来面目显现了。一切时一切处都不著相，心不住一点影子，不要有所求，这就是无为，只要去除妄念，智慧光明自然就显现了。

    老喇嘛说的这句经文与道家讲的无为颇有相似之处，但是不了禅师却皱眉苦思起来，不了禅师修行的是禅宗，而现在与老喇嘛谈论的却是密宗的经典，不了禅师已经与老喇嘛争论了好久，现在已经接近理屈词穷的时候，如果换一种经文来反驳老喇嘛自然是很简单的事情，可是这样一来就算输了。

    罗慎行在外面听到他们互相争论的时候就明白了老喇嘛以断除妄念为主要观点，而不了禅师则是讲求随意为之，不应该执著于断除妄念这一点，以前罗慎行虽然没有见到过不了禅师，可是他是师傅几十年的老朋友，罗慎行自然对他生出了亲近之心。

    罗慎行见到不了禅师仍在紧锁眉头苦苦思量反驳的经文，忍不住低声提醒道：“若以有为为道而修，比不了悟本元。”

    罗慎行说的意思是我们假如是有为而修，心里有所住，就有个东西挡住，那就难以成道了，这与老喇嘛的观点相似，所以不了禅师和老喇嘛都奇怪的往罗慎行看过来，不明白他为何这样说，不过罗慎行能够说出大手印的经文已经让他们颇感惊讶了。

    清阳道长低声道：“不懂就不要胡说。”

    罗慎行伸手在地上划了一条横线道：这位大师说要断妄念，这本身就是妄念，只是以一个妄念来断除另外的一个妄念而已，已经堕入有为而为的误区，要知道妄念尽为智慧，逆缘成为助办，烦恼成为道行。”

    不了禅师欣然道：“烦恼即菩提，好！好！”

    老喇嘛双目低垂双手结印，低声念道：“嗡伯啦伯啦……”声音低沉，犹如暮鼓晨钟在小小的偏殿响起，所有的人都觉得头脑一震但是没有丝毫不适的感觉。可是罗慎行却仿佛被无形的大锤狠狠的打中，不由自主的往后仰身，那个蒙面的女子头一次抬头看了罗慎行一眼，然后继续保持结印打坐的姿势。

    不了禅师赞叹道：“身口意三密果然不同凡响。”

    冷凝儿以为老喇嘛说不过罗慎行所以暗地施展手段对付罗慎行，气愤的道：“你怎么这样无耻？大家是在文明的谈论佛法，你这样出手伤人实在太过分了。”

    老喇嘛抬起头道：“我出手伤人？女施主此话何讲？”

    偏殿里的人都注意到了老喇嘛念出那句咒语之后罗慎行的身体便往后倒，可是他竟然矢口否认，还装的仿佛是没事儿人一样，这样无耻的出家人可算是少有。

    清阳道长的脸色也有些不悦，那天宋健秋把自己和不了禅师送到这里之后，意外的发现了一个老喇嘛和一个蒙面的藏族女子住在大佛寺，不了禅师好奇的与老喇嘛攀谈

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