这么多天，罗林三人基本上吃睡都在藏书室，也憋的够久了。几人出来后看到蓝盈盈的天空，也是心旷神怡。罗林三人按照来时的道路绕道活佛殿前。

    “施主请殿内叙话！”是活佛的声音。

    等罗林几人坐定之后，老喇嘛继续开口道：“施主可有收获？”

    “暂时还不能确认，还要向大师请教啊！不知道大师对沙姆巴拉洞了解多少？”罗林似乎很随意的问。

    “你说的那个魔穴我知道的也不甚详细。只知其中凶险异常，从未有人能活着离开！难道施主是怀疑此穴与你寻找的尸穴有关？”老喇嘛道。

    “大师，对于顺治二年，清廷下令，重建布达拉宫一事是否清楚？”罗林问。

    “这事我倒是清楚。修建期间我寺众僧，暂住现在的功德林寺，那时候那还是个小寺庙，当时我刚刚转世，也无太多参与。”老喇嘛道。

    罗林读过卷轴，也知道这个功德林寺，之前确实没有记载，后来清军击退廓尔喀的入侵后，清朝大将福康安指示八世达察扩建。八世达察在摩盘山顶修建了文书庙和关帝庙两座汉式寺庙，在山脚处兴建了永驻宏法林。乾隆五十六年皇帝赐“功德林”匾额。

    “那么大师可知道怎么才能进入这个沙姆巴拉洞？”罗林盯着老喇嘛。

    “这……确实有一处所在，可以进入。只是此处可进不可出，一千多年来从未有人进去后能活着出来。施主还是三思而行！”老喇嘛沉吟了很久才说到。

    “哦？难道此处另有玄机？”罗林问。

    “我布达拉红殿之下，确实有一入口，只是此入口深达万丈。即使能下去而不死，下去之后那也是上不来了。”老喇嘛道。

    “不对啊？不是说唐朝时就有牧民曾经误入此洞，还变成吸血僵尸吗？”罗林问。

    “不错，本来在山下还有一入口，之后被万钧巨石封住。”老喇嘛道。

    “那为何还要留一个入口呢？难道不怕里面的什么怪物出来？”罗林问。

    “可能是为了等有法术高强的人下去一探究竟吧？我寺的一个使命就是镇守此洞啊！”老喇嘛也不确定。

    “那么等此中事了，还望大师能让我等三人进去一探！”罗林道。

    “阿弥陀佛！施主执意如此，贫僧也不阻拦！就定在七日之后帮我转世，施主以为如何？”老喇嘛行了一个佛礼道。

    “全凭大师安排！”罗林带着两女起身离开。罗林知道后面几天有热闹瞧，于是就在寺内住下。

    因为在灵童寻认、坐床等具体操作方法上，有一套比较规范的完整制度。所以一个仪式下来，少则几天，多则几个月。之前老喇嘛就已经开始准备了。

    元代以来，教派首领或大活佛，大都得到过中央的封号和印信，以后请封、袭封便形成一种制度。为排除寻找灵童时可能发生的弊端，清乾隆五十七年(1792)制定的《钦定藏内善后章程》中，又明确规定了达赖、班禅等大活佛的转世灵童，最终须由金瓶掣签确定。凡遴选达赖或班禅等活佛的转世灵童，均须按宗教仪式，经过依照前世预言、自现征兆、护法神谕进行密查暗访、遗物认证等选认程序，然后将初选者名签放置在御赐的金本巴瓶中掣定后，报中央批准。掣签、坐床由驻藏大臣监督。

    自寻认十二世达赖喇嘛成烈嘉措的转世灵童开始，又增加了到山南桑日县天母湖即纳姆措观景的程序。

    中、小活佛的转世则由各寺院认定后，报西藏地方政府呈达赖喇嘛批准即可。

    当然很早之前，都是上一代活佛圆寂之后才会降下异象，吸引护法前去寻找转世灵童。后来因为权力争夺，至使一位活佛在被寻回的途中遭受暗算，身死道消！

    后来就演变成上代

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