城里了吗？贺兰祈那边不追究？”从信中毫不犹疑的语气上来看，几乎能肯定，但容十三还是有点疑惑，想彻底确认一下。

    要知道古代皇权大于天，这位北燕的新皇帝不管为了什么原因要夏若卿的尸体，但千里迢迢安排人去接，总不至于接回来一眼都不看。夏家和贺兰家是故交，夏若卿在进宫前与贺兰祈是熟识的，这个使者就这么大剌剌的把夏若卿的尸体送到长生城里，难不成再随便找一具尸体把贺兰祈当傻逼糊弄？

    “他恐怕没时间，也没那个心情追究。”

    蓝醉和容十三听到这话初时不解，随即同时反应过来，齐声道：“津淮之乱？”

    津淮之乱是九州时期极为著名的一场战乱，算是正式掀起了九州各国间争霸的序幕。这场战乱的起因源于南塘驻扎在淮江之侧的黑刹军，黑刹军本为南塘之精锐，统帅更是南诏帝心腹，但不知道为何，黑刹军的副帅忽在一夜间斩下主帅人头，同时大开军塞塞门，携其麾下兵士投入左淮。淮江失守，黑刹军叛变，南塘左侧门户顿时大开，左淮军长驱直入。这变故来得突然，南诏帝仓皇之下只能从他处调兵迎敌。本来南塘身处富饶之地，四面诸国皆是虎视眈眈，国内更是内乱迭起，这一处破，便处处破，周边诸国怎么可能放过这么好的机会，一时间群狼分食，你争我夺，烽烟四起。

    确实，如果当时恰逢津淮之乱，贺兰祈心思都放在征战之上，那夏若卿于贺兰祈而言就是最微不足道的小事，搞不好贺兰祈根本就不会记得这件事情。

    “没错，津淮之乱是其一，其二就是当时娑婆教的教主，也就是长生城的城主，暗地里已经跟贺兰祈撕破脸了，所以也并不太在乎怎么向贺兰祈交代。实际上长生城变成现在这样，也是贺兰祈的杰作。”

    白素荷越说，蓝醉和容十□□而越糊涂。这座城不是被北狄围攻才变成这样的吗？如果没记错，北狄和北燕边境一直摩擦不断，双方是属于水都能打出火来的类型。北狄替北燕皇帝攻打属于北燕的边城，这事儿听起来未免太扯淡。

    “反正你们地图也没找到，你们找，我把长生城完整的变故说个你们听。”

    长生城从建立伊始，就是作为娑婆教的根基存在的。在贺兰祈之前，娑婆教在北燕的威信极高，是以长生城在北燕中，也被称为圣城。

    主管圣城的共有四人，统称为四祭司，四祭司之首既为娑婆教教主，也是圣城城主。白素荷手上这本帛册的主人正是四大祭司之三，专司城务，名叫索博洛。

    当年贺兰祈秘潜回北燕，联合北燕各部殿弑成淮王，夺得帝位。娑婆教当任教主巴德卡在震惊后也曾试图亲近贺兰祈，想如法炮制掌控成淮王那样掌控北燕新君以维持自己的地位。但在接触过一段时间后，巴德卡就发现贺兰祈表面上虽与他虚与委蛇，私下里却对娑婆教非常排斥，而且其人性情坚定，很难蛊惑，掌控欲极强。到了这时候巴德卡就知道一旦贺兰祈帝位稳固，必定容不下参政已深的娑婆教，届时第一个遭殃的就是他。是以巴德卡一不做二不休，当即就准备下蛊想要了贺兰祈的性命，换一个听话的傀儡上位。不料贺兰祈早有防备，巴德卡并没得手。

    这一切事务都是暗中进行的，蛊之一物最大的好处就是不会说话招供，贺兰祈抓不到巴德卡弑君的把柄。巴德卡当即以圣城有要务处理为由匆匆退回长生城，娑婆教那时势力仍大，贺兰祈没理由强留巴德卡在都城，只得由着他走。

    听到这里蓝醉和容十三才恍然，这种情况下贺兰祈和巴德卡之间已经是貌合神离，难怪那个使者敢堂而皇之把夏若卿的尸体转送回长生城。

    “这座长生城是娑婆教的其中一任教主下令建造的。这位教主极为远见，知道凡事盛极而衰，月无永盈，是以当时便开始为娑婆教谋定后路。最开始的

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