陵墓风水格局，己经起了变故，这绝不是他们之前布设后，出现的风水格局，至于其它的我现在也想不明白，只有到了陵墓的核心处，找到陵中的真正的主人，也就是松赞干布本人，才能得到真正的答案”。

    我转过身问王英杰：“你也是掘金倒斗的好手，对风水认识也绝非的一般，你对此有何高见？”。

    王英杰摇了摇头：“这个风水我也看不太明白，风水对我来说是个弱项，让我找陵寻穴，破除陵墓中的机关寻找暗道等，才是我的强项，像这种太深层次的东西，我真的看不明白”。

    他说的话也不无道理，摸金发丘，虽说也能看风水观天象，但像这种绝世的巨陵，也不是什么人懂些风水，就能窥测到其中的，他很可能就是在盗墓的技术上有所见长。

    我们滑动小艇，继续向前游进，在离近了石壁的宫殿后，更让我们感到惊叹，由于是在山体之中，开凿出来的布达拉宫，由于千年不见了天日，也未受到任何大自然的侵坏，它仿佛是刚造出来的一样，外观是那么新颖，显得无比的辉煌壮观。

    田胜问道：“从哪里进去呀，这里看好像是宫殿的正面，可四周全是窗户”。

    我让大金牙取出，高强度探照灯，这是当前世界上，最先进的强光探照照灯之一，也是大金牙从德国佬手中购得的，能探得公里范围的东西，而且探照范围很大，经过它的照射，这座藏在地下千年布达拉宫，震撼的全部映在了我们面前。

    这座布达拉宫只有白宫一个主体，也就是与周围石块混成一体的颜，看来是利用大山后，直接在山体上开凿而成的，并且只有一个大门在宫殿的最根处，其它的全是宫殿的外窗，离近了才看了明白，冥陵只有宫殿、城堡，而那陵塔和寺院，确是象征性的雕刻的形状而已，并无实体建筑，可能是局限地下山体中的面积的缘故，他们才示能整个将宫殿全部照般到山体里。

    最下面的大门是扇石门的实体，是从冥殿中开凿出的一个大门，石门高有米，宽有米多，石门上雕刻着，一位牦牛头人的身体神像，这牦牛神像手持三戟钢叉，乍一看像是神话传说中的牛魔王似的，下肢是粗壮的兽形后肢，上肢是发达的人形前肢，牦牛神像雕刻的栩栩如生，两只有神的牛眼，圆目而睁的直瞪着我们，牛头凸出在石门上，看样子是一头公牛的形象，它好像门神一样，守护着座宫殿的大门。

    藏人崇拜牦牛，并尊其为神，并以牦牛为图腾，这风俗有点像印度，印度在古代也以牛为神作为图腾“牛在印度文化中象征着富饶和仁慈。

    公牛在印度则是印度大神湿婆的化身，牛拉车、犁地，牛粪晒干后是燃料，糊在墙上让屋内冬暖夏凉，撒在地里是肥料，牛奶是印度人的主要食物，这一切让印度人对牛感恩戴德，并把这一传统，一直带进了现在都市的生活中。

    牛在印度的地位很高，而且就是现在牛在印度，也是存在着非常有意思的事情，牛在印度成了一个令城市人困惑的情感问题，印度在年就颁布了禁止屠宰牛的禁令，这看似保护牛，实际上是把牛给害了，牛一旦生病，大部分都得痛苦地慢慢死去。

    牛也经常被人“陷害”，谁的汽车被撞了，如果找不到肇事者，就把责任推到牛身上，保险公司在牛那里拿不到证据，又不敢教训牛一顿，只得乖乖理赔。

    牛还是印度政治的砝码，哪一个党派把牛的地位抬得越高，哪一方在大选中获胜的几率就越大，获胜的一方进入总理府后，就把这些牛的处境淡忘了，它们还是只能在公路上走来走去，等待下一次选.”。

    无独有偶西藏也崇拜牦牛，或讲是当年土蕃学习印度文化时，多少受其影响的结果，不过牦牛历代确是藏人无法离开的动物，也是其最亲密的动物，这样看来牦牛神像的形象，出现这座冥宫殿的大门上

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