返回古凶余孽—阿弥陀佛(第1/2页)  现代五仙传奇之灰仙传首页

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    “六子,你知道‘南无阿弥陀佛’是什么吗?”

    “‘南无阿弥陀佛’?这不是善男信女和僧人尼姑嘴里时常念叨的佛号吗?”

    “没错,佛号就是佛的名号。”

    这个习惯是在唐朝时期养成的,众所周知,唐朝中前期国力强盛,从唐高宗开始,前后有四位皇帝崇信佛教,汉传佛教随之在汉地有了极大的发展,很多佛事仪轨都在这一时期得到确立,其中就包括在法会上口诵佛号。

    佛号里的“南无”虽然写作“南无”,实际上却要读成“那摩”,意为“尊敬的”。佛陀们乃是佛教的高层领导,信徒们自然得称呼一声“尊敬的”。

    什么?为什么这么念?没有为什么,唐代长安人就是这个口音,他们把“南无”读成“那摩”。

    正规的口诵佛号有很严格的顺序要求,第一个被念到的佛是“南无毗婆尸佛”或者“胜观佛”,这是一位古佛,也称第一佛。

    而现任佛祖释迦牟尼在佛号里只能排到老七,前面六个全是古佛!

    照理说佛号应该是老长一大段儿,但为什么到后来变成只有“南无阿弥陀佛”这一句了呢?

    这个黑锅得由梵文发音去背。要知道梵语的语调平板,音调极少,没有汉语那般丰富多变的声调起伏,所以一旦和尚们念得快了,传到旁人耳朵里就全是一个音。

    这个阿弥陀佛为金刚界五佛之一,掌管极乐净土,负责接引下届有功德的信众往生西天。

    这到底是啥意思呢?其实就是说,阿弥陀佛他负责看守西天入口,甄别每一个过路的信众有没有这个资格前往西天极乐说白了,他就是个给佛祖把门的。

    所以阿弥陀佛在所有佛陀里排老末,他的佛号也是最后被念到的,等僧侣们念完“南无阿弥陀佛”以后就可以稍微停顿一下,吞口唾沫也好润润喉咙。

    往往整篇的佛号,只有最后“南无阿弥陀佛”这一句容易被在场的信众听清楚,然后民众便以为方才和尚们叨咕半天,翻过来覆过去念的全是“南无阿弥陀佛”这一句。

    等信众回家之后自然也学着和尚们那般“南无阿弥陀佛”地念个不停。

    这就很尴尬了,信众放着前面那么多大领导不予理睬,偏偏只念末尾一个小兵的名号,这会让人家阿弥陀佛很难做的。

    “当然了,自从孙大圣扶保三藏法师西天取经成功以后,大圣也功德圆满成了佛。所以现在佛号的末尾是猴猴他老人家,口诵佛号时得加念一句‘南无斗战胜佛’。”

    “哈哈哈。”

    “六子你看,出于种种原因,佛经故事已经被改写到这般地步,我再编新段子也就不容易被人察觉喽。更何况我之前给袁老板讲的那个毗卢遮那佛,佛经上也确有其人。”

    “毗卢遮那”乃是梵语“太阳”的音译,所以毗卢遮那佛便是日光佛。大日经疏卷一记载:“诸佛乘(诚)如实道来成正觉,今佛亦如是来,故名如来。”所以毗卢遮那佛也就是大日如来佛!而大日如来正是藏传密宗当中对如来佛的称呼!所以毗卢遮那佛上灵山面见如来佛,还有比这个更假的段子么?哪有自己拜见自己的道理?

    “哈哈哈哈哈。”

    “好了,闲话就扯到这里。六子,我前天搞回来的到底是什么个邪物啊?一个小瓷片上的邪气为何这么大?”

    “哎呀呀,那玩意儿可不得了,六爷我敢打保票,那邪气绝对是梼杌身上的没跑儿!”

    “梼杌?!上古四凶?不是这玩意儿不是已经死在上古大战中了吗?怎么又蹦出来一个?”

    “哎呀,看来六爷我还得好好给你纠正一下观点啊。”小六子嘿嘿贱笑两声之后,就向我解释起来。

    第一,梼杌属于一个妖兽种族的名字,在上古时代

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