也是“劝人为善”的理念。

    也因此，朝廷对这些结社念佛的人，并不加以打压，反而多加帮扶。宋仁宗还曾赐给他们“白莲”这两个字的匾额。参加结社念佛的人，不只是平民百姓和僧人，很多读书人，甚至是宰相，都已加入这样的组织作为荣耀。

    南宋的时候，因为国家随时都面临刀兵困境的局面，使百姓身处血雨腥风之中，更多的人开始将希望寄托于神灵之上，从而造就了一批坑蒙拐骗的“神棍”。

    当时的白莲教，还只是被称为“白莲宗”，跟后来那个造反的白莲教，还是有一些不同。真正的改变，发生在元朝的时候。元朝初期，对于白莲教并不禁止。因为并不妨碍。但却有人借着白莲教的名头招摇撞骗，甚至是造反。

    元朝皇帝干脆下令，禁止白莲教。如此一来，白莲教自然奋起反抗。再加上元朝中后期，上层统治者十分残暴，老百姓可谓是苦不堪言。越来越多的人开始认同白莲教造反的理念，许多人都愿意加入他们。

    这就有了韩山童等人的起义。

    值得一提的地方在于，朱元璋本人虽然跟白莲教的起义有千丝万缕的关系。韩山童的儿子，“小明王”韩林儿，曾是朱元璋的领导。白莲教在起义中，也对朱元璋有一定的帮助。即便如此，朱元璋在坐上皇位后，还是下令，严禁白莲教。而且，朱元璋使用手段的严厉，丝毫不逊色于其他的帝王。

    朱元璋当时是皇帝，对于造反，有着天然的恐惧。可白莲教并没有因为朱元璋的镇压而消失。虽然他们吸收了不同的教派，使用了其他的名字。但他们仍是白莲教。

    在白莲教的信仰中，有一个便是“弥勒佛”。弥勒佛在佛教经典，被认为是未来佛的存在。这些信奉白莲教的人，大多是认为现实已经足够的糟糕，才会把希望寄托在未来。

    换句话说，只要现实还糟糕，这些白莲教的教徒还会席卷而来。明朝灭亡后，白莲教依然没有消散。而且，在他们的口号中，还加上了一句“反清复明”。

    不过，在清朝前期，因为生活还算稳定，所以，白莲教并没有掀起什么太大的风浪。直到乾隆后期，当时四川c甘肃等地，出现了大量的流民。这些人没有饭吃，没有地住，许多人穿着破破烂烂的衣服，在茫茫大山中谋求生存。而在这种情况下，无疑是白莲教最佳的成长起义。

    这一情况，最终也导致了在嘉庆年间那场规模浩大的白莲教起义。前后九年，清朝才平息了这场混乱。

    这次规模浩大的造反，也几乎耗尽了白莲教的力量。虽然到了后面，白莲教也没停息过，但只能算是小打小闹。直到有一天，他们终于消失在人们的视野中。

    据野史记载，白莲教中不乏武术高超之人，随着他们的消逝，中国武术也跟着消沉。

    白莲教的组织到了清代分布很广，黄河上下，大江南北到处都有，尤其是山东c山西c湖北c四川c陕西c甘肃c安徽c广东c广西等最为活跃。

    当时教门派别很多，有清茶门教c朱子教c十赦教c焚香教c混元教c红阳教c白阳教c九君门c大乘教c清香教c圆顿教c八针教c大阳教等五花八门，其少许多教派都是白莲教的支派。

    白莲教拥有的群众最多，影响最大。它本身又分为许多别支，各以教主c首领为中心，组织相当复杂。领导人的名称也很多，有“祖师”c“师父”c“师公”c’“掌柜”c“少掌柜”c“掌教”c“掌门”等等。它的这种组织形式，适应于秘密传教。

    我道：“白莲教有很多派别的，您属于哪一派？”

    我多少有些不信黑叔的话，认为那根本是他的臆想。所以我这么问他实则有意刁难他，让他无法作答，谎言自破。

    黑叔道：“常乐派，我是常乐派的最后一

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