白衣人听我这么一吼，脸上一阵青，一阵白。他倒是低估了我的见识，以为我根本不晓得苗医九代唯一传人是谁。

    我继续道：“苗医正统九代传人的确姓王，乃第八代传人王佬之女，但绝不是什么王溪娪！”

    白衣人大口喘着气，有些破缸破摔的意思，道：“哼，若不是太爷偏心，这传人之位，定是我家主人的。”

    “什么意思？”

    白衣人见我语气缓和了下来，不再针锋相对，眼眶竟逐渐泛红，断断续续地道出了一件关于苗医的传人之谜。

    因为他的情绪波动太大，叙述得不是很有逻辑。是以，我把他的话做了整理。

    ……

    苗医源远流长，但凡有点常识的，多少都听过苗医的神奇。苗家医药至今有已有三千多年历史。常与神秘、神奇这样的词汇联系在一起，自成体系，尤以其内病外治的疗法闻名中外，成为民族医药的一枝奇葩。

    苗族民间还有“千年苗医，万年苗药”之说。多种药物已列入国家秘密技术项目，一级保护品种的药品。

    据传，苗族医药学起源于母系氏族社会。不论是哪里的苗医，都同认“喔爸嘎”为始祖，即药王爷，也是“吾闻古之为医者曰苗父”中的苗父（西汉时刘向在《说苑·辩物》）。

    苗医认为人体患病与不良的自然环境、气候有很密切的关系。在苗族医生中流行着“病有一百单八证”的说法，但因地域及分支的不同，又将一百单八证分解为“三十六经、七十二证”。

    除了药王爷，据说，只有第八代传人王佬通晓这一百单八证，更将其划分为四十九证、四十九翻、十丹毒。

    一九六零年，二十九岁的王佬在上山取药回家的路上，路径一条小溪，遇见一女婴，并将其收留，名唤溪娪，寓意为溪边的女娃娃。

    那时的王佬虽然已经娶妻，但却未曾产子。大概是因为能作为苗医的传人，需要时刻与草药为伍，所以苗医大多晚婚晚育，甚至一生不嫁，不娶；又或者苦于能医难自医。

    在溪娪七岁那年，王佬已有心将其毕生所学传予她。而溪娪也是难得的天资聪慧之人。只是突然听闻妻子有喜，传位之事就此耽搁了下来。

    不用说，王佬最后当然是把所学传给了自己的亲闺女。

    当时，溪娪并没有觉着委屈。凭借着天赋，竟在旁听和耳熟目染中，学会了这三十六经。只是这七十二证，需要通过“开懵开豆”累积经验方能大成。

    所谓的“开懵开豆”其实是实际诊治，换言之就是临床诊断。

    通常苗医的诊断依据有三：

    一，观察气魄的动态，皮肤的颜色，精神的变化，以及体温，脉搏，呼吸，心跳，血压，语音，反射等方面的异常；

    二，观察人体的汁水，浆液，血气，排泄物，代谢物，病原体等致病物以及各组织的实质等以确认疾病的轻重缓急；

    三，观察病人外在和内在的物质结构变化情况，如察指纹、指白、目色、鼻窍、咽喉、**、淋巴、炎肿病灶、筋骨皮肉、内脏、甚至是头发的形态结构变化。

    好在王佬之女每次随父出诊回来，都会跟溪娪讲上一些……

    十年后，也就是一九七八年，已经是18岁姑娘的溪娪生得是落落大方，美丽动人，让人一看之下如沐春光，感到舒畅。

    不久就被邻村的小伙看上，很快便喜结连理，过上幸福的生活。

    但是好景不长，不到三年，小伙家的上下十五口人相继死去，不是中邪，就是得了怪病。后来有人认出了溪娪，说是她原是谁谁谁家的女儿，那家人的母亲是彻头彻尾的蛊女。在蛊惑之时，实在无人可放，结果把蛊下到了溪娪身上。

    为了避免家人受害，终

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