，要是灭绝了人类，就断绝了人对神灵的崇拜和香火。

    但是神灵也无法容忍人类的亵渎。

    为了削弱当时的人种，宙斯便把人剖成了两半。

    在此之后，一半的人时时想念自己的另外一半，希望再度合拢，便常常拥抱着不放手，饭也不吃，事也不做，直到饥饿麻痹而死，因为他们不想分开……

    要是这一半死了，那一半还活着，活着的那一半就到处寻求配偶，一碰到就跳上去拥抱，不管那是整个女人剖开的一半，即我们现在所谓的女人，还是整个男人剖开的一半。

    那时的人类无法交合，就逐渐死灭了。

    宙斯的心中起了怜悯，就给了人类交合的可能。

    由于这种安排，如果异性相拥，就可以传下人种，同性相拥，也可以由此舒缓心底的寂寞。

    所以我们每个人都是人的一半，那是一种唯有合起来才能成为整体的生物。

    失去了另外一半的人类，为找回自我而踏上旅途。

    尽管拖着那残败的身躯，哪怕伤痕累累折断手足……

    这种对于成为整体的希冀与追求……便被称为‘爱’。”

    “所以……”

    女孩短暂地沉默。

    “卡夫卡君……你爱我吗？”

    十五岁的少年望着十五岁的少女，既没有摇头也没有点头。

    两人只是紧紧地相拥……

    “你我本是一体。”她说。）

    a：在《折断手足》这一章里，森野向田村讲述了古希腊喜剧家阿里斯托芬关于“人的另外一半”的论述。

    a：最后又说，“你我本是一体”。

    b：万物归一？

    a：如果只是单纯的万物归一的话，就没有“寻找另一半”这种说法了。

    a：必须是原本一体，而后分开，才能符合这般的描述。

    a：在生物学上，其实只有“同卵双胞胎”这种可能。

    b：(_`)

    a：由此，其实就可以判断，混沌之神所选定的“救世主”，由一个独一、全然的个体最后变成了分裂、残缺的两人。

    a：这样，“弥赛亚”的权能就被分摊了。

    a：祂们就成为了不全然的存在。

    a：仅仅这样，“神”的目的是无法达成的。

    a：所以他们必须回归原初的“一”，成为全然的“救世主”。

    a：田村和森野都被这种“归一”的本能所吸引，感受到对方身上传递而来的那种致命的吸引力，同时也为两者之间终将有一方为对方所吞食而感到难以名状的恐惧。

    引用——

    （只见……在不远的街市角落，少女伫立在暮色间。

    随风飘扬的长发因为逆光而透明，酝酿出了一种梦幻般的奇妙氛围。

    那是只有这个年龄的少女才有的、不存在于世上般的、透明的存在感……

    不是“大人”，也不是“孩子”的时节……

    这幅光景打动了我的心，同时还让我产生了被扔在现实与彼岸的狭间一般的不安。

    ——看下去的话会被吸进去的……

    真的有种这样的感觉。

    奇妙的是……我的心中突然充满了恐惧。

    在那个无垢的存在、那个无垢的灵魂面前，自己的存在变得不安定起来。

    自己的“污秽”暴露得一览无遗……

    我的脑海里充满了这样的想法。

    和倾向于“神圣”抑或是“邪恶”没有关……

    在压倒性的存在面前能感觉到的……只有“恐怖”。

    平凡的人类，对无法理解的存在抱有恐惧是理所当然

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