“待到我走出洞口，来到第五环，

    我看见那里到处有人在痛哭受谴，

    他们躺在地上，全身向下倒转。

    我的灵魂已贴在地面，

    我听到他们这样说着，并发出如此大声的悲叹，

    甚至难以听清他们口中所言。

    哦，上帝精选的精灵啊，

    正义与希望使你们的痛苦不致如此剧烈，

    请你们向我们指出哪里是那登高的梯阶。

    倘若你们确信不必倒卧受苦，

    又希望从速找到路途，

    那么，你们右边总是山崖的外部。

    诗人就是这样提出请求，并得到答复，

    而答话的人就在我们前面不远之处；

    因此，我从谈话中，觉察另有隐清未诉；

    我把我的眼睛转到我的先生的眼睛上：

    于是，他高兴地示意颔首，

    同意我那渴望的目光所表示的要求”

    口中诵起神曲炼狱篇里之言，季木和女孩沿着狭窄的螺旋阶梯上行，于和山体接壤之处穿过两侧坚硬的石壁中间的黑暗，抵达了炼狱的第五环。

    这一环惩戒的罪是贪婪。

    贪婪的灵魂将倒卧受苦，以面贴地，因着他们生前不能把目光朝向天国。

    这罪过便是对于尘世荣华的贪慕

    “在但丁的神曲炼狱篇中，炼狱的这一环贪婪之狱其间出现了一位于人世享尽尊崇的人物。”

    话音落下以后，季木再次牵起了女孩的手。

    两人又开始并肩行走。

    “是天主教第一百八十六任教宗阿德里安五世”女孩思索了片刻，而后才说。

    闻言，季木轻轻地点了点头，“不错。这位执掌俗世神权的教宗，正是但丁生前的那个时代的人物。”

    “但值得深思的是但丁将其置于此处的理由。”季木默然抬头仰望天空，“在教会的历任教宗之中，阿德里安五世称不上声名显著，因其仅仅在位五周，便于无休无止的纷扰中离世。”

    “作为身着白法衣的诸牧者之首，他已然立于尘世之上的至高之峰，在人间再也没有上升的地步。”

    “由此便引申出了一个疑问他究竟为何而死”

    “也许是因由尘世的浮华过于沉重”女孩小声地开口，“对玛门的欲求将会摧毁对于天上荣光的渴慕。”

    “因此”她微微停顿了一阵，“他才弃绝了凡尘俗世，转而去追寻至善所在的天国”

    “耶稣在人间传福音时，曾于山上为世人留下宝训：

    不要为自己积攒财宝在地上，地上有虫子咬，能锈坏，也有贼挖窟窿来偷；只要积攒财宝在天上，天上没有虫子咬，不能锈坏，也没有贼挖窟窿来偷。因为你的财宝在哪里，你的心也在那里。

    眼睛就是身上的灯。你的眼睛若了亮，全身就光明；你的眼睛若昏花，全身就黑暗。你里头的光若黑暗了，那黑暗是何等大呢

    一个人不能事奉两个主。不是恶这个爱那个，就是重这个轻那个。你们不能又事奉神，又事奉玛门。

    所以我告诉你们：不要为生命忧虑吃什么，喝什么。为身体忧虑穿什么。生命不胜于饮食吗身体不胜于衣裳吗你们看那天上的飞鸟，也不种，也不收，也不积蓄在仓里，你们的天父尚且养活它。你们不比飞鸟贵重得多吗你们哪一个能用思虑使寿数多加一刻呢何必为衣裳忧虑呢你想：野地里的百合花怎么长起来；它也不劳苦，也不纺线；然而我告诉你们：就是所罗门极荣华的时候，他所穿戴的还不如这花一朵呢你们这小信的人哪野地里的草今天还在，明天就丢在炉里，神还给它这样的妆饰，何况你们呢所以，不要忧虑说：“吃什么喝

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