曾经涌现出一群言灵师，通过唤出妖怪的真实名字，将妖怪控制并成为其奴仆，这样的能力即称为言灵。

    因此在后来，年长的日本人中，大多数人都拥有两个名字，一个是由父母隐藏的真实姓名，另一个则是日常使用的假名，这么做是为了防止被他人知晓自己的真名之后丧失自由，成为他人奴仆。

    但是根据另外一种说法，据说所有发音的音符有蕴藏着神力，所谓言灵，则是一种将发音音符组合而成的咒术。只有正确的组合对了音符，才可以激发音符之中的神力，成为一种咒术。

    这样的说法被更多人认可，因为传说之中无论是东方的修行者或者西方的巫师，都曾经出现通过咏唱玄奥的字符而产生的神迹，人们相信祝由应该就是言灵的一种。

    可这两种说法并不是唯一的，还有一种更加隐蔽，只有极少数人才知道的推断，言灵理论的出现，可能来自于已经湮灭于历史长河的玛雅文明。

    虽然这个说法从不被认可，但还是有一小部分理论流传至今。

    因为玛雅文明是一个宗教祭祀文明，玛雅人笃信宗教，文化生活富于宗教色彩。他们崇拜太阳神、雨神、战神、死神、玉米神等等诸多神明，而言灵之神极有可能就诞生在那个时候。

    那时候的玛雅人认为，天地万物，一花一草一木一石都拥有灵魂，只要喊对了这些东西印刻在灵魂深处的真实名字，便能与天地万物沟通，号令天地万物。

    而能够正确看透万物的灵魂名字并且与之沟通的，只有当时神殿的祭司，玛雅人就将这样的能力称为言灵。”

    （作者注：关于言灵最早的出处依旧是日本，多用于小说以及漫画。言灵出于玛雅文明这点并不可考，只是作者君早年在某本书上看过，并不存在权威推测，仅以小说题材虚构为主，各位大大不必当真。）

    奥莉薇亚将从茫茫大海中捞出的关于‘言灵’的资料放上了虚拟屏幕，这时候才反应过来，“难道你的新能力是——言灵？”

    文仲无奈的点了点头，“还记得我曾经获得的嘴炮和唱歌技能吗？在鬼域之中，我叫出了伽椰子的日文发音之后，这两个技能就融合了，成了言灵术，但是却没有任何说明。我推测，伽椰子以前的真实名字早已经不重要了。

    按照你所提供的资料，几个世纪长久以来，伽椰子这称呼已经取代了她原本灵魂深处的真实名字，而不巧的是我却掌握了这个时代人们所不知道的她名字的读法，在言灵术的作用下，我才能控制她。”

    奥莉薇亚这下来了兴趣，“这么说的话，你只要叫出某个人的姓名，就可以控制某人吗？”

    文仲顿时怨念深重：“你难道没有发现，我叫了你许多次奥莉薇亚，然而你却一点反应都没有吗？”

    奥莉薇亚一愣，只听文仲接着说道：“原本我还不清楚怎么回事，还以为只是这言灵术时灵时不灵，是作者那混蛋家伙给我设定的西贝货。

    得到你解释之后我才明白，这言灵术似乎来源于玛雅文明版本的言灵，只有叫出对方刻印在灵魂深处的真实名字，才能够命令对方。

    所以无论是伽椰子或者是佐伯刚雄，我都是叫出的正确的发音读法，才控制了他们。”

    奥莉薇亚有些遗憾：“也就是说，这个言灵技能，并不能让你看到对方灵魂深处的真实名字，只是一个用处不大的技能咯？嗯...？”

    文仲正要说话，奥莉薇亚却似乎收到了什么信息，开口说道：“似乎是大乱斗的名单出来了，没错的话，梁涵应该会来找你，你该下线了。”

    横竖没什么大事，文仲还是决定下线去，自从上次在医院被小哈尔嫌弃以后，文仲表示自己很受伤。为了弥补自己受伤的心灵，文仲决定是时候多在小哈尔的病房里冒一下泡

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