第二次考试的题目乃是出自于《庄子。齐物论》，“物无非彼，物无非是。自彼则不见，自知则知之。”这段话的全文应该是：物无非彼，物无非是。自彼则不见，自知则知之。故曰：彼出于是，是亦因彼。彼是方生之说也。虽然，方生方死，方死方生；方可方不可，方不可方可；因是因非，因非因是。是以圣人不由而照之于天，亦因是也。是亦彼也，彼亦是也。彼亦一是非，此亦一是非，果且有彼是乎哉？果且无彼是乎哉？彼是莫得其偶，谓之道枢。枢始得其环中，以应无穷。是亦一无穷，非亦一无穷也。故曰：莫若以明。

    这大概的意思不过就是说，世界上的万事万物都存在着“彼”与“此”，“是”与“非”的关系，它们相互依存又相互转化，所以对于万事万物的评判是没有永久的c终结和全面的结论。就像是非来自个人成见一样。因为每个人都有自己的成见，都有自己的一套是非标准，肯定别人或否定别人，这种肯定与否定从事物的本性来说是片面的。所以我们应当了解事物具有“彼”与“此”的对立性，处理事物不要带有个人偏见和好恶。去判断事物的是与非，应从事物的本性出发，洞察事物的本来面目，作出公正合理的结论。

    当宝玉，水泽以及水漪看到这个题目的时候，心里面不由得齐齐咯噔了一声。这一次的考题，怎么如此的直面？按理说，倘若这第二次的考题真的是由翰林院的老学究们出题的话，这题目又缘何会这样？这样的题目，倒颇有几分如海的气度。之前第一轮，是学政司出的题目，那考题，就连水漪见了都没精打采的。

    那样的题目，别说在林府那边学的，就是之前在宫里的尚书房的时候，他都能够倒背如流了。而宝玉呢？当初在家里的时候，虽说贾家也有家学，可是那家学实在是混乱不堪，宝玉在哪里根本学不到什么正经的东西。所幸宝玉的资质原本不错，就是如海还未进京的时候，他在黛玉哪里也长了不少的见识。那时候，王夫人的心里还满心企望宝玉能与薛宝钗在一起呢！

    虽然薛家并不是书香世家，可是薛宝钗自小就博览广济，在学识上虽说没黛玉那般脱俗清逸，可是倘若比起贾府三春来，倒是搓搓有余。再加上薛家毕竟是大富之家，薛家在金陵也算是大族，用王夫人的话来说，那就是真正的“门当户对”。在她自己个儿的心思来说，薛家如此巨富，薛宝钗又生得那样，而且她那学问也好，又是自己的亲侄女。

    常言道：娶媳娶低！嫁入宝玉将来娶回一个品级门第比荣国府还要高的，自己这个做婆婆的以后在儿媳妇面前，还怎么立威？还怎么有面子？依着她的意思，薛家再如何有钱，可毕竟不是官宦之家，自然也就算不上品级了。不管这次的考题究竟是不是林如海出的，对于水泽水漪以及宝玉来说，这一次的考试，都是非同小可。这道考题在考场上的众多考生来说，自然也是一样的，犹如平地上起了一声响雷一般。不但不冷僻，而且还极为犀利尖锐，这道考题意在考验众人心里的尺度，思想以及各自的理解能力。

    一般来说，只要是读书没有读偏，没有读死，只要是没能钻进牛角尖的人，但凡他有几分清醒的头脑，或者心里面真的有几分经纬的人，都不难答出来。在水泽来说，虽然他日后贵为一国之君，可是面对这道考题，他自然是不能以储君，或者皇子的语气，来解析这道题。

    略微思索之后，他方才提笔生花起来，水泽如此；水漪自然也如此，虽说他并不是太子，可是他毕竟也是一位皇子，所以在这道题的答案上，他竟然就仿照着宝玉的心思，漫不经心地写了起来。而宝玉呢？与其说这道题是考验天下学子的，还不如说是考验他自己的。

    将来一旦考中了，就像之前水漪说的，皇上肯定是不会轻易将黛玉嫁给他，虽说如海表面上看着并不反对他和黛玉的事，可是即

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