布头巾，四方桌子上摆上各式供品——酒三杯，茶一壶，柚子一个，月饼两斤，蕃薯芋头瓜果若干，大米一些。

    米要是当年的新米，酒要是没开封的新酒。两边扶住假人的得是未结婚的洗了澡的童男童女，唱仪式的得是妇人，还得是做了奶奶级的老妇人。男的不行，年轻的也请不来。

    当所有的东西都准备好，村民们会围成一个圈，除了对着月亮的方位，留着豁口。老妇人就念起“月姑姐，月姑姨，八月十五正当时。你来就来，么来么到桥头桥尾搞流苔。月姑姐，月姑姨”，这样的吟唱式的唤灵曲，还得是用本地方言，唱出来才有效，有人试过国语，还有别的一些语种，都没有用。

    传说月姑姐有七姐姐妹，月姑姐被请下来之后，人们会问下来的是排第几，假人就会鞠躬，然后钥匙串砸在桌面上，响上四声或者其它。你也可以问她如何下来的，如果是挂钥匙的，就要给答案选项，如果是绑筷子的，就会在装米的簸箕上画云彩或马儿。你可以问很多问题，月姑姐通过点头或筷子写字回答，如年龄，寿命，家里人口，婚姻，几个孩子等等。

    凡此种种，一个村子加一个村子的传说故事，真是数都数不过来。

    “你说的这些，我基本都知道。”徐夫子笑眯眯的说了这么一句。

    “你知道？徐老”凌朗不由得很是惊愕。

    “是呀，我当然知道，难道你忘了，我可是这个地域的魂使呀。你说的那些山精鬼怪，严格上来讲归我管辖，或者阴司拘魂，我都得出面协同处理的。”

    “拘魂？阴司？徐老，难道还真有阎王不成？”

    “为什么没有？观音大士和北帝爷都有，阎王自然也是有的。只不过很多细节，跟你平时所看到的故事记载不一样而已。”

    “山精鬼怪分善恶平三种，我们魂使虽说是协同，但是也有监督的作用。”

    “就像你说的，那个瞎眼老婆婆举灯游荡，她生前是竹林附近的一家人家的，因为子女不孝，饥寒交迫，得了病没人服侍，眼睛又不好，一天起夜尿的时候，摔在地上起不来又没人管，给活活冻死的，一口怨气咽不下去，死不瞑目，但是一般的人家，都供奉有太祖公婆的牌位，他们享香火日久，不是新亡魂能比的。再加上有土地爷，门神，灶神，社神，还有家中贴的各式符篆，伟人像，仙人像等等，又岂是一游魂能靠近，也只能把附近的竹林作为宿体，白天潜伏，晚上出来走动怨念。见她生前可怜，各神祗也就没管他，但是那人家天天焚香祷告，又请人做了法事，阴司就不能装着看不到了。就把她的残魂收了，拘役去了地府。”

    “红衣新娘是三十多年前你们隔壁村嫁过去的，结婚的当天晚上，还没同房，她的丈夫因为开心饮酒过度，酒精中毒死了，婆家都怨她扫把星克死老公，娘家人也不待见，后来实在熬不过，就穿起结婚时候穿过的红衣服红鞋子，撑着结婚那天撑的红伞，趁婆家人还没醒来，服了砒霜，早早到了村头水沆边，就着沆水，一边梳着头，一边口流着黑血，又苦又笑的死了，因为心有不甘，残魂也徘徊村头，迟迟不去。”

    “这些都算善灵，没有主动害过人的，还有曲折岭的那位，辛辛苦苦花了大半辈子的积蓄，从深山里搬出来，想在大路旁盖间房子，让自己的子孙后代上学方便，但是房子还没盖好，就在一次上山伐木，因为路滑脚上踩空，一路从山上滚了下去，摔死了。所以也就一直留在那所没人住的房子里，幻化着自己想要的生活场景。”

    “至于水鬼，就是恶灵了，对待善灵和恶灵，阴司肯定是有区别对待的，恶灵要受酷刑折磨，有坚持不住的，就魂飞魄散，消失殆尽。善灵则能早早投胎轮回，或者抹去记忆重生，或者夺舍回头再来。所以我们魂使，还有协同辨别的功能。就像那个妖鸟，它只

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