有疾苦、所有喜乐、所有体面或不体面的经历、所有的美好与不美好，其实任何人都有品尝过。虽然同为人，但由于人的天性、环境不同，致使其大脑的内部结构自母体始就产生不同。而出母体后，大脑在加速发育成长过程中，因家世、背景、教育、成长方向的不同，就会刻意地选择发展方向，因而，对世间、对身边、对人情世故就会做出选择性记忆，而对不适合自己方向的感受就选择性地遗忘或封存。这就是选择性记忆或选择性遗忘或选择性失忆。”

    郑成诚说：“我明白了，老师。”

    冯振天说：“如果遇到有外来不利感受，比如说有病毒入侵，人的大脑就会迅速调动身体内所有的力量进行抵御、抗击，这一典型战例就是我们通常说的急性与慢性或者早期与晚期区别。比如乙型肝炎，通常情况下，乙肝并不能直接造成人的死亡，因为乙肝病毒一旦进入到人的体内，大脑会迅速组织力量进行抗击。如果人的自我抵抗不能阻止乙肝病毒，还可以通过辅助药物杀死乙肝病菌。但如果大脑组织起有效的抵抗，成功自我杀死乙肝病毒，那么其自身就在体内生成了一种防护，叫做抗体。今后再遇到同样的病毒，其自身就能进行免疫。情况被恶化的原因是自我终结抵抗，就是大脑自我放弃抵抗，这就会形成急性乙肝，急性乙肝就能造成对人体的重大伤害，而致人于死地。”

    宗政有富说：“嗯，说得在理。那人的意识究竟是从哪获得的呢？”

    冯振天说：“体内各器官带给人的感受在人的大脑内所形成的是一种意识，说明各器官的重要性。人的意识形成来自于外部就是躯干与四肢的皮肤组织。皮肤组织结构我就不细说，但皮肤组织有一大特点：通透功能。根据身体内部与外部的温度变化自我张合，以排泄体内多余物质，如盐。”

    宗政有富说：“噢，对，我明白了，汗水是咸的，就是人体内多余的盐。”

    冯振天说：“还可以排泄体内的毒素。人的所有皮肤（包括各种器官的表皮组织）都可以感受到所接触到的物体是软、硬、干、hi、温、寒、冷、烫、冰、热、凉、涩、滑、圆润、尖锐、方正、平直、凹凸、粘稠等属性，从而给大脑提供参考分析数据。这一过程就是我们说的触觉。比如说：人在一个环境里，可以通过温度的变化感受到风的存在，可你们有谁见过风？”

    宗政有富说：“没见过风。”

    冯振天说：“由此可知，皮肤带来的感受是人的意识组成的另一渠道来源。人的视觉系统所形成的感受最为复杂。”

    解芳兰说：“这个不好理解，人们不是常说：眼见为实吗。”

    冯振天说：“人在独立的单一的空间里，眼见为实确实不假，但如果是在复杂的社会大环境里，眼见为实则不一定了。人的视觉从肉眼的角度可以看到的是五颜六色、具体物质、各种人群、动静过程、远近区别等，但看不穿这些事物背后的根本。如此，还能够说是眼见为实吗？”

    宗政有富说：“冯主任，你都快成为哲学家了。”

    冯振天说：“医学本身就是哲学之一门学科。”

    宗政有富说：“是有这么一说。”

    冯振天说：“人的四肢是身体最重要的组成部分，是因为四肢是有形的抵御外侵的工具。四肢中最笨拙的是两条腿。”

    宗政有富问：“这是为什么呢？”

    冯振天说：“因为腿距离大脑最远，传递速度最慢。与腿对应的就是人的手。由于手离大脑较近，所以，手的反应相当灵敏。我们有许多的成语都充分地说明这一事例，如：心灵手巧、妙手回春、手到擒来、袖手旁观等。手的防护作用主要用于对自我身体的抵抗。”

    解芳兰说：“嗯，冯主任说得相当精辟。”

    冯振天说：“在我

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