我正被自己搞得一惊一乍，后面彪叔又道：“前面的同志听指挥，没有叫你伸头你就不要伸头，尤其那位多毛的男士，就说你呢！妨碍后面的视线了。”

    我四下观察了一下，说的应该就是我。这彪叔说话总是吊儿郎当的，我有点不爽地缩回头。彪叔又说：“我看见了，很清楚。这个烂尾工程我会跟他们算账的。那怎么办那，木老师？”

    木老师答道：“那简单，我这老庄稼把式也好久没练了。嘿，哼”接着就听见噔的一声，声音挺沉，过了几秒又是噔的一声，接着是重物落地的声音。接着听见木老师的说话声：“这里干净，进来吧。”

    我们鱼贯而入，入口处倒下一大幅黄泥巴。我心里暗暗喝彩，瞄了一眼木先生的绑腿鞋。我在工地也干了不少时间了，知道这种泥叫做不倒黄，粘连性极强。七八十年代农村的住房都是用这种泥修建的，只要不地震住个二三十年也没问题，还冬暖夏凉。而这个木老师两脚就蹬穿了十五厘米厚的泥壁，这脚上没有两三百斤力是做不到的。

    这里面相当于一个涵洞，大概十多个平方，左右两面，都是大概八米见方的黄泥壁，头顶也是同样。往前感觉非常的广阔，黑洞洞的，用手电照也照不清楚。

    我们现在的处境，就像是小偷砸坏了一面墙，想进入一个大户人家，进去后发现自己只是进入了大户人家的柴房，前面才是大院。我眼光扫了下周围，“柴房”的地面上有很多打碎的瓦片，破瓦罐这样的东西，角落里堆放着一些瓷器。我想木老师刚刚说的“干净”，并不是说这里面有多清洁，而是说这里没有危险的意思。

    然而，当我眼光触到“柴房”西北角的时候，却又立马否定了刚刚的想法。

    因为在那个角落里，半倚半靠着一个大概三尺高的人形物。这东西我乍一看觉得双腿发软，再一细看，不禁一拍脑门，心说原来就是这里啊。这无头死尸，不就是几天前工地上打桩时打出的那具吗？这头还是包谷邓失手砸掉的，要不人家还是个全尸。

    何经理一进来就仰天摔了一跤，捂着腰杆爬起来道：“这个木老师吧，这里也叫做干净？虽然大家都是有心理准备的人，但这坐着的跟躺着的画风又不同了，您也不给个预告？”

    何经理才走了这一会已经气喘吁吁，这一趟能不能坚持实在很难说。

    木老师跟那古尸照着面，也不做声，过了一会，居然双膝跪地，给面前的死尸磕起头来了。

    这时所有人都进来了，看到木老师这架势，也都看着滑稽，心里嘀咕。木老师行了三拜九叩，从地上捡起一个东西，我一看正是那死尸的头颅，木老师把头给古尸摆上去，但是颈部肌肉已经变形，没法摆的很端正，龇牙咧嘴的看起来格外的诡异。

    我想到空先生说起过这具古尸的来头，好像叫做公孙不红，什么峻岩祖师，是明万历年间的。但距现在也已经500多年了，这木老师不该跟它有什么瓜葛吧。微微不耐，正要问老空，却听到一声非常响亮的哭声，从木老师那边发出来。

    我连忙转头，发现木老师居然扶着那古尸的肩，嚎啕大哭起来。而且这哭声不但响亮，而且相当的凄惨。一般成年人流泪已经很少了，像这般放声大哭的，一辈子可能听不了几回。大家都楞在那里，也不知道发生了什么变故，心想难道是他家亲戚？

    空先生小声跟我说：“木老师是茅派的，这具古尸呢算是他的老祖宗。”我说遇见老祖宗也用不着哭呀，这都死了几百年了，你还巴不得他长生不老咋的？空先生又说：“这里头是有名堂的，这种哭是叫做鬼神回避，是唱经的一种，是给死者凭吊，开路的意思。这门学问现在会的人不多，木老师这哭声相当专业了。”

    空先生的声音虽然小，但大家靠在一起都比较近，倒是都听明白

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