怕正道联合最好的结果也只是自保而已了。”

    这就是门派的眼光。

    茅方本还不当多大的事，但是听张皮皮这么一说，好像还真的挺严重。

    “所以啊，要么赶快找到点将录。将其收归五首，要么再寻一件神兵稳定局势，反正再不能任由事情如此发展了！话说，你们家真的没有点将录吗？”

    酒劲上头的张皮皮醉眼惺忪的盯着茅方问到。

    “就像你所说，若我家真的有，凭借我家老头的身份地位，他还能不承认吗？”

    “那倒也是！”

    张皮皮便也没有再说什么。

    “唉对了，你再给我说说这境界是怎么回事，我们家老头又是什么境界？”

    反正也没有别的事儿，有这么一个门派弟子在，不问白不问，即便自己将来找到老头就退隐，但是当做故事讲给后人，也是挺不错的谈资，况且，这还涉及到自己脸上这块饕餮印。

    “这个简单，按照修为，道家分为七层，佛门分为六层，虽然也没人给定标准，但是行内人自然能分出层次，分别是居士境，有术而无法，道士境，有法而未得，真人境，初窥大道，天师境，术法双修，金仙境与天地同寿，混元天尊境，长生而不老。佛家万法溯根也就是修行佛门六通，六通者，一曰天眼通，可观遥远或未来事，二曰天耳通，可听遥远或未来声，三为他心通，可知他人之所想，四为宿命通，可知他人前后宿命，五曰神足通，可肉身穿越宇宙时空，六曰漏尽通，可断除烦恼，据说六通皆修可成佛而不生不灭，修五通而为仙长生不老。他们划分的也很是简单，初蒙是沙弥，对应居士境，再修为和尚，对应道士境。休习三通者称为罗汉，对应真人境。五通习得可成为菩萨，对应天师境，六通皆修成则功德圆满，可称为佛，对应大罗金仙境。”

    许是这一晚喝的痛快，也说的痛快，张皮皮不等茅方询问，顺带的又给他讲了一个故事：

    “话说梁武帝在位时，中国的佛教很兴盛。民间凡有婚礼或丧事，都请和尚去念经。当时就有一位志公和尚，是位高僧，他有五眼六通，前因后果一一明了。某次，一个有钱人家有婚事，便请志公和尚去念经。他一踏进门口，便叹息着说了一段奇怪的话：

    古古怪，怪怪古，孙子娶祖母。

    猪羊炕上坐，六亲锅里煮。

    女吃母之肉，子打父皮鼓。

    众人来贺喜，我看真是苦！

    “孙儿娶祖母”，你说怪不怪？原来，这位祖母在临终时，她拖着孙儿的手，心里很舍不得。她说：“你们都成家立业，惟独我这个小孙儿，没有人照顾。唉！怎么办呢？”说完便去世。

    她到了地府，阎罗王便判她：“你既然这样宠爱孙儿，还是回去做他的妻子，好照顾他。”于是，祖母便托生来做孙子的太太。

    志公和尚往炕上看看，便说：“猪羊炕上坐”，往菜锅里一看，便说“六亲锅里煮”。原来，从前被人宰的猪呀羊呀，现在都转生回来做人了；以前爱吃猪羊的六亲眷属，现在都托生为动物，反而回来受人烹割，在锅子里还债，又被人吃！

    “女吃母之肉”。在外面，一个女孩子正在吃猪蹄子，吃得津津有味，这只猪原来是她前世的母亲！“子打父皮鼓”是什么意思呢？志公和尚又看看那些奏音乐的，打锣鼓、吹喇叭、吹笛子，好不热闹！有个人用力地打鼓，鼓是驴皮造的，而这驴竟然是他前世的父亲啊！这当儿，“众人来贺喜”，大家都以为这是喜庆之日，但志公和尚只是叹息：“我说真是苦！”其实是人以苦为乐呀！”

    “唉！这些佛门弟子不懂得自然之道，猪是人养的，可不就得给人吃吗？一味的讲究慈悲，真是少了一份洒脱，辜负了这一番美味！”

    张皮

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