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“这位小友,敢问你可是修炼了我藏地佛教的欢喜禅?”
只是多留意了一下毛忧和马小玲这代南毛北马,赖达达目光即放在了陈荒天身上。
“这么厉害。”心中咚了一下,陈荒天暗道。
虽然郁闷、诧异以及警惕,但已经被一句话道破,陈荒天还是点了点头承认。
“我观小友眉间有yi阳二气,这正是我藏地佛教欢喜禅的特征,如果不是小僧有一对佛眼,其他非我教之人还很难看出来。”
见陈荒天没有狡辩,赖达达清声道,并没有什么无礼举动,反而显得颇为善意解释。
“在下学习到这欢喜禅也是机缘巧合。”听到赖达达判断自己修炼了欢喜禅的理由,陈荒天苦笑一下。
就赖达达练出了佛眼,陈荒天已经可以肯定:赖达达实力起码都在先天后期。
“无妨,在下并没有质问的意思。”赖达达和气道。
赖达达确实不在意陈荒天修炼的欢喜禅来自何处,毕竟如今在藏地佛教,欢喜禅并不算是什么非常重要的功法。
“小友,可知我藏地佛教?”
不等陈荒天回话,赖达达自问自答道:“藏地佛教是北传佛教一种,与汉传佛教、南传佛教并称。
我藏地佛教以密宗为主,密宗法义的主要内容,可以概括成‘六大体大’、‘四曼相大’、‘三密用大’,具体内容我就不多说了。
小友日后如果有兴趣,可以自行询问一些有关僧侣,不过我可以大致先和你说一说密宗基本思想,首先要发起立志成佛的菩提心,这是成佛的种因;其次要有救度众生的大悲心,这是增长各种菩提功德的根本之所在;再者,为证得菩提,救度众生,可以运用一切方便法门,在一定情况下,可以不拘泥于某些戒律”
“不拘泥于某些戒律?”听到赖达达说了一系列没营养的话,毛忧和马小玲听到这里,神色算是有些变化:“莫非杀戒,淫戒这些大戒也可以不戒么?”
“我密宗十四大戒的确不包含杀戒与淫戒,正所谓佛怒也有狮子吼,而且我们所谓的淫是与配偶之外的女人行夫妻之事情,而非中土诸宗那样对女人讳莫如深,可以说汉地的少林寺等实属陷入了魔障。”赖达达若有深意道。
听到藏地佛教和平日里听到的慈悲为怀的佛教的巨大差别,马小玲和毛忧都是面带浓浓的异色。
“欢喜禅到底是什么功法啊?”一会儿,大概猜到赖达达说的与欢喜禅有关联,此时毛忧有些忍不住好奇道。
“双修之法!”赖达达道。
“就是那种采yi补阳之术,被采补女子修为越高,施术者修为增长越多的功法么?”
显然对藏地佛教认识不深,但受电视机的各种描述影响,毛忧禁不住面露警惕和异样之色道。
“双修之法并非那些下作的采补之术,三位小友可知欢喜禅法的传说?”赖达达先是辩解了句,随后又问道。
“不知道。”相比于陈荒天的一知半解,毛忧和马小玲则是完全不知道。
“欢喜禅道乃是禅门正宗,以大欢喜大极乐求证寂灭。
相传数千年以前,崇尚婆罗门教的国王毗那夜迦残忍成性,心性成魔,shalu佛教徒,释迦牟尼派观世音去教化他。
观世音采取种种手段都无法降伏魔,无奈之下以身体布施,现hogf之相,和毗那夜迦发生**关系,交流大欢喜之时,突现骷髅之身,表明大欢喜过后便是大寂灭之意。
毗那夜迦顿时化解了一切恶,终于皈依佛教,成为佛坛上众金刚的主尊,因此欢喜佛造型多数是两个佛面对面交合在一起。”
“这个观音
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