毛笔字，教念三字经、百家姓，我母亲也想学，可太姥爷不教她，不教的原因是传统观念造成的，女孩子长大了嫁出去给人家能漱锅、洗碗、做饭、生孩子就行了，没必要认字和不认字。不还有那么一句老话儿吗：“女子无才便是德。”

    我母亲现在想起这事儿，依然愤愤不平，你教一个也是教，教十个也是教，为什么就不教教你孙女呢？使你孙女这辈子因没有文化受了多大的治啊！其实这也怪不得我太姥爷，他怎么想得到呢，过了二十多年后，社会，会有那么大的变化呢，妇女不仅仅要漱锅、洗碗、做饭、生孩子，还要参加一切的社会活动。

    一九五六年以后，全国实现了农业合作化，不管男人和女人，都要到农业合作社参加集体劳动，每天要记工分，每年要按工分分钱分物，干了一天活究竟人家给记了几分，是自己非常想知道的，自己不识字，就得涎着脸陪上好话去问别人，碰到好说话的，告诉了你，碰上不好说话的，瞪你两眼扬长而去了。

    我母亲知道没文化的苦处和难处，一九六0年多困难啊！依然没让我们姐弟三个辍学，把我们都供到了初中毕业，而在那个时期，哪个家庭不比我们家庭条件好呢？可是却有许多父母让他们的孩子辍学，去为他们的家庭挣工分去了。

    虽然我太姥爷没教我母亲念书，但不知怎的，有时我母亲也会说一句半书上的话，比如：“少年休笑白头翁，花开花落能有几时红。”这明显是“名贤集　”上的一句话，这句话很可能是她小时候听她爷爷教别人的孩子时，她所听到的一句最有趣味的，和印像最深的一句话，让她给记住了。

    书上的话，还有哪些让她记住了呢？我不知道，但是在她后来八十多年的生活历程中，那种忍辱负重甘做奉献的，中国妇女的传统美德，在她身上，都淋漓尽致表现出来了，儒家思想中理想的妇女形像在她身上有了具体的体现。她虽然没有受到儒家文化的系统教育，但儒家思想理念，已经在她耳闻目染中潜移默化，深深的融化于她的血液中了。

    太姥爷教书，虽然不会有太大的进项，但家庭过日子，进几个子儿，总比出去几个子儿要强。

    太姥爷在买卖上受到了挫折，精神上受到了巨大的打击，而现在又整日债主堵门，这使他身体每况愈下，但他还坚持教他那几个学生，只有这样，他的心里才能好受些。

    正是在这个时候（一九二四年）小我太姥爷六岁的五弟死了，五弟家同是分了八十亩地，因为只有一儿子，人口轻，爷俩过日子又会算记，又置了二十亩地，由于家庭经济状况非常好，爹走了，儿子好好的发送了他爹，老爷子在家放了七七四十九天，这是中国亡故之人，受到的最隆重的待遇了。儿子给老爷子请了僧道两家超度亡灵，逢七每房的侄儿侄媳都要到灵前祭拜，为亡人超度的僧人们，为了使亡人的灵魂能顺利的走过“奈何桥　”到阎王那儿去报到。让画匠根据人们想像中的“奈河桥”的模样，做了一个真实的让人能在上面

    走的“奈何桥”模型，“和尚们在上面走，口中念念有词，手里往桥下撒着铜钱、点心，小孩子们在桥下争先恐后的抢着，这些小孩子们，此时，扮演了桥下无有归宿的孤魂野鬼。而桥上的亡灵，趁孤魂野鬼抢钱、抢点心的时候平安的过了桥。”

    五弟死了，丧事办得好隆重好隆重！可自己死了呢？自己现在的事情还弄不好，哪还管得了以后呢？

    由于一年到头儿，一直也挤不出几个子儿来，虽然年年来公人催逼债务，年年也拿不走钱。

    两仟大洋何年何月能要得出来呢？

    瞿老二把县知事请了来，瞿老二一进门，大声叫唤着：“刘家的人还有长长蛋的没有！难道你们一窝儿都是娘们！有长长蛋的出来还钱！”

    我姥爷，看来了这么一大

『加入书签，方便阅读』